胡立新诗词《贫道子-煮酒吟》
煮酒藏生器，风隐竹山鼎。潜龙笑雷电，梅雨任潇凌。玄德何挂齿，乾坤赋诗兴。浑醉戏太白，长空穿七弦。万古江涛涛声绝，换了人间写千秋。兴兴兴。
胡立新这首《贫道子·煮酒吟》，以道家的超然为骨，以历史的沧桑为韵，借“煮酒”这一古典意象，展开了一幅横跨天地、纵贯古今的精神画卷。全诗气魄宏大，既有隐者的闲逸，又有潜龙的锋芒，最终在“换了人间”的感慨中，抵达了天人合一的哲学境界。
开篇“煮酒藏生器，风隐竹山鼎”，起笔即不凡。“煮酒”本是日常，却“藏生器”，暗示着平凡之中蕴藏着经世致用的才华与雄心。“风隐竹山鼎”则构建了一个隐逸的环境，风藏于竹山，鼎立于天地，将自然与人文器具结合，营造出一种静谧却暗含力量的氛围。
“潜龙笑雷电，梅雨任潇凌”两句，是全诗精神的第一次昂首。“潜龙”是《易经》中的经典意象，代表有待时飞的君子或圣人。此处“潜龙笑雷电”，面对天地之威（雷电）与连绵之困（梅雨），一个“笑”字，写尽了主体精神的绝对自由与对困境的蔑视，任凭风雨潇凌，我自岿然不动。
随后笔锋一转，“玄德何挂齿，乾坤赋诗兴”，将历史典故信手拈来。刘备（玄德）三顾茅庐的求贤佳话，在诗人眼中竟“何挂齿”。这并非狂妄，而是站到了更高的维度：人世间的君臣际遇、功名霸业，相较于永恒的“乾坤”，不过是短暂的诗料。诗人的兴趣在于将这天地宇宙纳入诗兴之中。
“浑醉戏太白，长空穿七弦”则引入另一位文化偶像——李白。“戏太白”三字，有与诗仙同游的洒脱，更有跨越时空与之对话的豪情。而“长空穿七弦”，则是以琴弦拟天地，无形的长空被七弦穿透，发出天籁之音，这是听觉与视觉的通感，将诗意推向极致的高空。
结尾“万古江涛涛声绝，换了人间写千秋。兴兴兴”，是全诗情感的最终落脚点。“万古江涛”象征着永不停歇的历史长河，然而诗人却说“涛声绝”。这不是声音的消失，而是当精神升维到一定高度后，超越了时空的束缚，从而“绝”了世俗的喧嚣，得以静观“人间”的变迁。从古到今，江山换代，人事代谢，但诗人要做的，是在这“换了”的“人间”，“写”那不灭的“千秋”道统与诗心。最后三个“兴”字，如金石之声，铿锵有力，既是诗情的勃发，也是生命力的狂欢，更是对永恒精神的礼赞。
整首诗借“煮酒”起兴，却跳出了青梅煮酒论英雄的权谋格局，进入了一个“以天地为鼎、以心性为酒、以万古为诗”的宏大境界。它讲述了一个“贫道子”（修道者）如何在风雨雷电中保持潜龙之姿，如何在历史兴替中洞见永恒，最终在艺术的创造（诗、琴）中实现精神超越的过程。这既是个体生命对有限时空的突围，也是中国传统文化中“天人合一”理想境界的诗意表达。
