胡立新诗词《贫道子-伊观》
菩提相妙手，伊观镜花台，水月澄潭影，道童返轻舟。
《贫道子-伊观》解：澄潭照影与轻舟归真
胡立新先生《贫道子-伊观》一首，虽仅四句二十言，却织入了禅道观照的层层深意，以澄澈意象勾勒出精神回归的幽邃图景。
题中“贫道子”三字已自含深趣。“贫”者非穷乏，乃《道德经》“为道日损”之减省；“道子”则点明修道者身份。而“伊观”二字更含双重目光——既是“贫道子”之自照，亦是超越者之静观。内外视域于此叠合，为全诗奠定内省之基调。
“菩提相妙手”一句，佛道互参，妙意自生。“菩提”本为佛家觉悟之境，“妙手”又似道家无为神通。此处“妙手”非施为，乃臻化境之自然显相，如庄子所云“得之于手而应于心”之境地。菩提妙相非刻意求取，乃心性澄明后自然映现。
“伊观镜花台”一句，“镜花”二字点破观照本质。镜中花，水中月，佛典常以此喻万法空性。但作者未止于空观，更立一“台”字——此台非实有之台，乃观者虚灵之心台。万物如镜中花影般映现于心台之上，不粘不滞。
“水月澄潭影”句，凝练如画，亦深藏禅机。水月本空，澄潭映之，空上加空，却愈显清寂本真。这“澄潭”分明喻观者之心体，深静如古井，涵映大千万象，却不为涟漪所扰。
至“道童返轻舟”，境界顿转活泼。那“道童”形象，褪尽老成世故，象征复归本真之初心；一叶“轻舟”离尘绝迹，驶向生命源初的自在之境。“返”字尤妙，暗合老子“复归于朴”的归根之旨。轻舟所返，非地理之乡，乃是精神原初的清白之境。
全诗如一幅流动的心迹图卷：由菩提妙相起观，经镜花水月的空性映照，再沉潜至水月澄潭的深静，终归于道童轻舟之天真返航。作者以禅道互通的澄澈意象，层层洗尽尘染，最终抵达的并非高深莫测的悟境，而是如童子轻舟般的生命本真。
此诗之高，在于其以极简意象，承载极深观照。它如一道澄明秋水，映现出我们皆在行旅中的精神归途——当心台如镜，澄潭无波时，那叶载着本真道童的轻舟，便自然浮现在倒映天光的水月中央。
