贫道子诗词《交谈》
交谈无机关，自然通性情，名利抛两边，灵魂相碰撞。
《交谈》二十字，像一则关于语言与存在的微型箴言。它把交谈从社交技术提升为灵魂事件。
“交谈无机关”，首在去机心。机关是算计、防备、诱导，是把对方当作可操作对象。哲学上，这是“我与它”的工具关系：语言沦为手段，他者被功能化。无机关，即悬置功利目的，让对话不被预设答案绑架，语言重新成为存在的敞开。
“自然通性情”，近道家“无为”与“真”。自然非放任，而是去伪饰、去角色，让性情直接照面。庄子谓“相视而笑，莫逆于心”，真正的相契不必繁言。交谈之通，不在说服，而在气韵相感；不是观点合并，而是心性互认。
“名利抛两边”，是对社会符号的剥离。名利代表交换价值、身份等级与胜负逻辑。若携名利入谈，言说便成表演、交易或争夺。抛两边，并非否认现实，而是在对话的此刻暂时中止世俗坐标，使双方从“角色”回到“人”。唯其如此，才有平等与自由。
“灵魂相碰撞”，是全诗归宿。碰撞不是冲突，而是两个主体世界的相遇、互照与激发。布伯称此为“我-你”关系：不把对方当客体，而在相遇中彼此成全。海德格尔的“共在”亦提示，本真言谈让人从孤独中走出，又不吞没他者。灵魂碰撞的瞬间，语言退居其次，存在本身发光。
因此，这首诗可读作交谈的现象学：从机心到自然，从名利到灵魂，从“我与它”到“我与你”。真正的交谈不追求结论，而追求在场；不占有对方，而彼此唤醒。它短暂，却构成一种微小的精神共同体。在喧哗而功利的时代，能无机关地交谈，已是修行，也是自由。
