贫道子诗词《大道》
大道三千三，居道行游行。得道定意见，真性真如情。
《大道》一诗，以道佛融通的视角，勾勒出修行者由入道、行道、证道到起用的完整历程。
“大道三千三”，非实指，乃极言法门无量、路径万千。道本无名，强名为道；三千三，喻其广博与变易。然万法归一，道不在多，而在能否居之。
“居道行游行”，关键在“居”与“行”。居道，是以道为家，心安于道；游行，是于世间自在行走，不滞一隅。非离世求道，即世而证。体用不二：居为体，游为用；静为道，动亦道。如庄子游心于淡，合气于漠。
“得道定意见”，得道非外得，乃本有之显。定意见者，非固执己见，而是正见坚固，不为境转。定是心不动，意见是慧照明。定慧一体，方能“知常曰明”。若逐境生解，则见不定；若沉空守寂，则慧不发。
“真性真如情”，是全诗归宿。真性即本真之性，真如即诸法实相。情，非妄情，乃由真性流露之真情、慈悲。真如非无情，而是觉有情；真性非死寂，而是能生万法。得道者不是冷漠无情，而是以真如之情，度世利生。
总体而言：道多而一，行而能居，定而能慧，真而能情。修行不在远离红尘，而在居道游行；证悟不在断灭情识，而在转妄情为真情。此诗揭示：大道三千，终归一心；居行定情，皆是道用。真正的得道，是活出真性，在世间自在游行，以真情应世，以真如待人。如此，则行住坐卧皆道，喜怒哀乐皆真。
