贫道子诗词《踏香山》
香山踏青云，玉泉传清音。笑观八千舞龙月，好了曹公一阙。秦岭气象依伏，长白天池虎啸。草原牧歌马啼急，天坛连天碧。任凭云风弹指，魏魏长城昆仑。百年共和命运，人类明灯。丙午秋月写于香山
《踏香山》是一首登高望远、由景入史、由史入怀的家国抒情诗。全诗以香山为视点，将北京西山风物、中华地理版图、历史兴亡与百年命运交织一体，气象开阔，寄托遥深。
开篇“香山踏青云，玉泉传清音”，从眼前实景写起。香山、玉泉山皆北京西北胜境，一“踏”一“传”，视听兼美，既有登临之高逸，又有泉水之清越。紧接着“笑观八千舞龙月，好了曹公一阙”，笔锋陡转。香山与曹雪芹渊源极深，曹公晚年居此，著《红楼梦》，其中《好了歌》勘破盛衰无常。“八千舞龙月”可理解为悠久历史中龙腾月转、王朝更迭；“笑观”并非冷眼，而是登高之后的超脱与彻悟：兴亡如戏，盛衰如梦，曹公一阙“好了”，道尽人间沧桑。
中段“秦岭气象依伏，长白天池虎啸。草原牧歌马啼急，天坛连天碧”，由北京扩展开去，作空间上的万里扫描。秦岭横亘南北，长白雄峙东北，天池虎啸见其威，草原牧歌见其广，天坛碧瓦连天则回到京都秩序。四句一南一北、一山一原、一雄一柔，构成中华山河的壮阔图景。其中“依伏”有依势起伏之意，“马啼急”写牧歌与马蹄交织，动静相生。
“任凭云风弹指，魏魏长城昆仑”，由空间转入时间。云风弹指，喻岁月倏忽；长城、昆仑巍然屹立，则是民族脊梁与文明根脉的象征。“魏魏”可通“巍巍”，有高峻不朽之意。前句写时间之速，后句写精神之恒，形成强烈对照。
结尾“百年共和命运，人类明灯”，由历史兴亡升华为现实关怀与未来寄望。百年共和，指近代以来中华民族追求独立、民主、复兴的历程；人类明灯，则把视野推向全人类，寄寓对和平、发展、文明互鉴的期许。曹公“好了”是解构，长城昆仑是支撑，百年共和与人类明灯则是重构：由看破无常，走向担当不朽。
全诗以秋日登香山为线索，短句促节，意象跳跃，时空交错，兼具古典词韵与现代胸襟。丙午秋月点明时令，秋气高远，正合登临。它不只是一首山水诗，更是一首在香山之上俯瞰中国、回望历史、眺望人类未来的沉思之歌。
