贫道子诗词《烟火》
美食收藏五谷情，清淡恰性追溯源，四时时令原生态，烟火人家福延绵。
《烟火》一诗以饮食为经纬，织就一幅中国哲学的生活图景。它不在玄思中求道，而在炊烟里见真，将“吃”这一生存本能，升华为天人相契的仪式。
首句“美食收藏五谷情”，点明食物非止于养分，更是情感的容器。五谷承载着农耕文明的集体记忆，春种秋收的汗水、邻里相帮的温情，皆凝结于粒粒粟米。此“情”既是人对土地的眷恋，亦是土地对人的馈赠，暗合儒家“民胞物与”的仁心。次句“清淡恰性追溯源”，则转入道家维度。“清淡”非寡淡，而是老子“为腹不为目”的知足，是摒弃厚味对感官的迷执，让味蕾回归本真。“追溯源”三字更具深意：源头何在？在自然之朴，在未施雕琢的生机。此即庄子所谓“既雕既琢，复归于朴”，饮食之道，不过是返璞归真的日常践行。
“四时时令原生态”将时间性引入味觉哲学。先民观象授时，食必应节，非仅为养生，更因时序即天道节律。《礼记·月令》载仲春“毋竭川泽，毋漉陂池”，原生态不仅是对自然的敬畏，更是对生命节奏的谦卑顺应。当盘中蔬果与窗外物候同步，个体便融入宇宙大化，每一口咀嚼都是与天地共呼吸。末句“烟火人家福延绵”收束于人间温暖：福不在彼岸，而在灶膛跃动的火光里，在阖家围桌的笑语中。儒家“修身齐家”的理想，道家“小国寡民”的恬淡，在此共冶一炉。延绵非单向时间之流，而是代代相续的生命传递，如薪火传灯，将自然之道与人伦之亲糅合成生生不息的日常诗学。
全诗以四两拨千斤之笔，揭示中国哲学最深层的质地——道不离心，理不离事。饮食男女，本是形下之器，却因时令的刻度、本源的追溯、情感的浸润，跃升为形上之思。烟火气中自有大清明，所谓“福延绵”，正是这种将永恒化入刹那、将天道纳入庖厨的生存智慧。在此，哲学不再是高悬的明镜，而是灶台上蒸腾的热气，温暖着每个平凡的日子，让有限的生命在时令轮转中获得无限的回响。
