胡立新居士散文作品——走进大山的世界
我们所居住的地球，如果没有连绵巍峨的群山，也就没有海洋、湖泊、平原，所以人类，总是对山情有独钟。在生活中，我们经常会听到这样一句话：走、爬山去,这“爬”字，实际上应演义“读山”,山中自有无穷趣，山中自有无穷文，山中自有黄金屋。山是一种精神，山是一种文化，山是一种力量，山是一部历史。山育草木，丰神灵秀、山生云雾、云缠山峰，若即若离，情意绵绵，云布雨露，鸟语神灵啊。
虽然，人类的文明程度越来越高，但有时会让人感到红尘无序，光怪陆离，在喧嚣的人流中，心里会时有迷茫和困惑，常常会有世俗的诱惑在肢解自我。在这种时候，我往往会走进大山，去读山，让山风摇撼心灵之窗，让云絮带去魂魄，直上九霄……不管是春、夏、秋、冬四季如何轮转，每次进山，我都无比的愉悦。看吧！那春天的山山花烂漫，百卉争荣，荡漾着一片青春的朝气；夏天的山浓浓的翠绿层层迭迭，喧腾着万物生长茁壮的欢欣；秋天的山层林尽染，是一幅幅色彩斑斓的油画，生动无比；冬天的山疏朗宁静，就像那超凡脱俗的高士风范。所以，不管何时进入山中，都会感受到一种生命力的搏动，与自然相融相和的愉悦。
进入大山的深处，我喜欢独坐石上听山泉之低吟，似聆一曲高雅的古筝，心情也就变为行云流水，似在一首清新隽永的抒情诗中沉醉，灵魂的幽谷也逸出兰叶灵芝。
有时面对绝壁千仞，瀑布飞流，松涛风生，似在读一篇千古雄文，顿觉骨骼中增加了几分钢性……
有时，我进入那千奇百怪的洞穴，探寻那幽暗神秘的地下长河，玄奥无穷，就像读老子和黑格尔的哲学，思维为之长出许多新的触角……
每次上山，不怕山高，我都喜欢到达山巅，你看那山巅虽雄踞群山之上，却无一点狂傲之态，群山连绵拥抱，心心相印，相濡以沫，平等而亲和，云水养颜，青草为衣，枯枯荣荣，生生不息。
在山巅上，我会在绵软的草地上躺下，静听山风，细看流云，我心如箫。面对这样的静谧与空旷，从宇宙的高度看，沧海桑田，白云苍狗，这就是人类的历史呀！由此，我会想到，人只是曾在天空中一度显现的一缕云影。人世的一切，都是一道风景，花开花落，云来云去，我顿悟何为智者？以无为之心作有为之事，这就是智者呀！又为什么说，“在山泉水清，出山泉水浊。”“人在山则仙、人在谷则俗。”因为到了平原之地的水会接纳污垢，无穷的欲望等于无穷的痛苦。对于音盲和画盲来说，就不存在贝多芬和毕加索，对于一个只喜欢读流行小报的人来说，就不需要存在从荷马到海明威的整个文学宝库，对于终年竞逐名利场的人来说，就不存在大自然的一切大美。如此说来，当我们如果能以欣赏山川湖泊的情怀去对待尘世的一切纷扰，以仰望流云的襟怀去处理生活中的形形色色。你的生活就会变为一首绝妙的诗篇。
走吧,与其让你在难解的情绪中憔悴，胸中塞满迷惑的块垒，不如去读山，去拥抱大山，把那充满生气的山岚鸟语，波光云影全收于胸中，濯洗魂魄，熔铸精神，登高远望，看云舒卷，情怀展扩，在心性的旷达中获得无比的超越和领悟。坦坦荡荡地面对生活，面对世界，难道你真的做不到吗？
我们总是崇拜老子、黑格尔、马克思的哲学高度，但当你进入这崇山峻岭，看那苍山如海，波峰迭起、峰转盘旋、纵横捭阖、大气磅礴，你就能真正体悟到“高度”一词在哲学上的意义，只有这样的高度，才有千山俯伏，万象来归，在这雄浑、伟岸、壮宽的群山阵势中，方觉心如太空，任云卷云舒，在这大山的怀抱中，融得无比和谐、无比理性、天人合一的哲学思辨。所以，我要说，融入这样的高度，你就是个仁者、创造者、就是伟大的哲学家！
山就是仁慈的上帝，它上沐天光、下汲地气，坦陈躯体，哺育万物，尽凭飞禽走兽栖息，而不求索取，不求回报。山是坚毅刚强的使者。它脊梁坚挺、骨骼强硬、任你人声鼎沸、雷鸣轰击、飙风横扫，我自岿然不动。它不动则已，动则惊天动地、岩浆迸发、地层断裂，将一切旧的程序全部打乱，重新组合，改变一切，毁灭一切。当你真的融入这轰轰烈烈之中时，难道你说你不是伟大的哲学家？
来吧？那血雨腥风，那雷电交加，我们是大山的儿子，我们是大山的使者。我们是仁爱的上帝，一切的软弱和无序总将低头呻吟，总将消亡，而唯有我们像山一样伟岸刚毅的灵魂才是永恒。
