胡立新居士作——我们有无数个快乐的理由
各位文学界的朋友：
在秋高气爽，硕果累累的金秋，我们相聚在墨子的故里，微山湖畔，聆听墨子的教诲，呼吸着微山湖的熙风，我们的心是澄清的，是快乐的。在坐的作家朋友们，长期以来，吸收着田野沃土的乡土气，历经生活的历炼，甘当老黄牛，在乡土文学创作的天地里，深耕细作不懈怠。生活通畅而达意，这是很快乐的。
创作的过程，是空了心性的过程，是淡定而充实的过程，是挖掘生活中的美，挖掘人性中的美，并上升到宇宙哲学思辨的美，让轻柔的灵魂翱翔在自由的王国，享受这个美的过程是快乐的！
今天，当我们在墨子的故里，领悟了墨子的平民哲学观，心是平民心，身是平民身，干着平民活，说着平民话，我们是快乐的！平民生我身，我心爱平民，这是快乐的！墨子曰：“使上下兼相爱，爱人若爱其身。”“为彼，犹为己也。”所以，当我们妙悟了求爱别人像爱自己一样，使彼此的利益兼而为一，因而，我们是快乐的。因为兼爱，就会非攻，因为兼爱，就会平等；因为平等，就会谦和；因为谦和，就会心心互融；因为互融，就会众生得乐；因为众生得乐，就会天下和鸣；天下和鸣，我们能不乐之呼也！
当我们领悟了墨子的“尚贤”思想，我们是快乐的。因为“尚贤”，心性豁达，就会解放人的本性，解人本性，而贤者自出；贤者自出，而义正当先；唯义正当先，邪恶呻吟；邪恶呻吟，灵魂光显。因而，我们是快乐的。
当我们领悟了墨子的“类”的逻辑思辨，就能察之秋毫，察之秋毫，就能洞观事物的本性；洞观了事物的本性，就能因异而存，有了因异而存，就会因异而同、因异而和、和而不同；因为和而不同，就会天下同同。因而，我们是快乐的。
当我们领悟了墨子对圆的定义，即：“一中同长也”，因而，我们是快乐的。因为”一中同长“，阴阳互生，因为阴阳互生，所以，阴阳平衡；因为阴阳平衡，所以圆融显现；唯有圆融显现，才能物我相连、物我相依、物我相生、物我相融。因而，我们是快乐的。
当我们领悟了墨子“异类不比“的逻辑思辨时，我们是快乐的。唯有”异类不比“，而能求真，因为求真，而能本真；因为本真，我心真真、生活真真、思想真真、艺术真真。因为全真，灵魂长存。因而，我们是快乐的。
如此看来，当我们进入了深邃的哲学思辨中，就会有很多的快乐，也就能享受诗意生活中的快乐，诗意创作中的快乐！我们不做忧伤的奴隶，我们不做物欲的奴隶，我们不做名色的奴隶，我们不做浮华的奴隶，我们不做偏激的奴隶，我们不做投机钻营的奴隶，我们不做郁闷和僵滞的奴隶。我们要做心气神旺的主人，我们要做虚静达畅的主人，我们要做心物境遇的主人，我们要做敏锐耐劳的主人，我们要做快乐的主人、快乐的天使、美的天使、快乐的大无、快乐的大为。
让我们为讴歌平民的思想观、情感观、生活观而快乐吧！
让我们为不断创作出大俗、大雅、大悲、大美、大爱的乡土魂而快乐吧！
让我们为不断创造快乐而快乐吧！
让我们为无数个快乐的理由而快乐吧！
（胡立新居士在山东滕州市全国第四届浩歌杯乡土文学颁奖大会上的演讲稿)
