贫道子诗词《何满子-庭院正觉》
慎独寂静悠度，岁华如是镇惊。任凭欢喜多少事，四时轮转填平。曲吟丝竹垂柳，天窗弦管接鼓筝。曲径庭深和燕语，随闲叶黄轻。丹霞雨露终可得，闻君四时常生。正见夕阳醉梦，觉觉无限悠情。
《何满子·庭院正觉》这首词以“庭院”为物理空间与精神道场的双重载体，通过意象群的精心构筑，展现了修行者从慎独守静到顿悟超然的完整心路历程。全词在古典词牌框架下，融汇禅宗美学与道家哲思，形成独特的审美张力。
上阕开篇“慎独寂静悠度”即奠定哲学基调。“慎独”语出《中庸》，暗合宋明理学修身要义，而“悠度”二字又透出魏晋玄学的超逸风度。词人将“岁华”与“镇惊”并置，在时间线性流逝中突显主体意识的觉醒，这种惊醒并非恐惧，而是对生命本质的倏然了悟。“四时轮转填平”运用空间化隐喻，将时间创伤性体验转化为具象的填补动作，与李清照“怎一个愁字了得”的直抒胸臆不同，此处更近王维“行到水穷处”的禅意化解。
意象经营尤见功力：“曲吟丝竹垂柳”构建听觉通感，竹影柳姿皆成天籁音符；“天窗弦管接鼓筝”则通过仰视视角，使有限庭院与无限苍穹形成精神对流。这种物象呼应实为心象外化，暗合邵雍“以物观物”的哲学观照。
下阕“曲径庭深和燕语”承接园林意象，却以“随闲叶黄轻”实现时空跃迁。飘坠的黄叶既是实景描写，又暗含《坛经》“叶落归根”的禅机。“丹霞雨露终可得”化用丹道术语，却以自然现象消解宗教玄虚，与陶渊明“勤靡余劳，心有常闲”异曲同工。结句“正见夕阳醉梦”构成矛盾修辞，斜阳本喻衰暮，在此却成为开悟契机，与李商隐“夕阳无限好”的怅惘形成哲学突破。
全词最精妙处在于“觉觉”叠字的运用。前“觉”为动词，指向认知突破；后“觉”为名词，表征澄明之境。这种语言实验既暗合佛典《楞严经》中“觉上加觉”的修持次第，又与当代现象学“纯粹意识”形成跨时空对话。词人通过庭院方寸之地的物象观照，最终抵达“无限悠情”的超越境界，完整呈现了中国哲学“即世间而出世间”的精神特质。
该作品在继承《何满子》词牌哀婉本调的基础上，注入现代生命哲思，使传统文学形式焕发新的生机。其价值不仅在于艺术手法的圆熟，更在于为当代人提供了一种于喧嚣中安顿心灵的古典智慧范式。
