贫道子诗词《半行》
半亩菜地半方塘，半是除尘半浇灌，半载厚土半若水。半是养生半修闲，半是出窍半元神，半是肉身半金刚。半是书道半诗吟，半是拙笔半丹青，半是虚实半空灵。半是烟火半青天，半是人间半仙境。
《半行》以“半”为眼，三十二字铺陈出一幅完整的生命修行图景。全诗四层递进：从农耕劳作，到身心转化，再到艺术创造，最终抵达境界升华。每一层皆以“半”联结对立，却非简单折中，而是如太极流转，阴阳互含，动态生发。
首句“半亩菜地半方塘，半是除尘半浇灌，半载厚土半若水”，勾勒日常农耕之象。除尘为去旧，浇灌为新生；厚土载物，若水润下。刚柔相济，动静相成，劳作不再是负担，而是天人交感的仪式。庄子谓“道在屎溺”，诗人则说“道在菜地方塘”——日常即神圣，每一锄每一灌皆是修行。
继而“半是养生半修闲，半是出窍半元神，半是肉身半金刚”，将维度转向内在修为。养生养形，修闲养心；出窍是精神游于物外，元神是本性觉照常明；肉身承载尘劳，金刚则是不坏的定力与智慧。此处“半”显示修行非偏执一端：不弃肉身而求金刚，不离尘劳而证元神。正如禅家所言“平常心是道”，在闲与忙、动与静间，身心悄然转化，凡胎渐具坚毅。
第三层“半是书道半诗吟，半是拙笔半丹青，半是虚实半空灵”，转入艺术境界。书道与诗吟，艺文同源；拙笔藏天趣，丹青绘万象；虚实相生意境，空灵乃成高格。中国美学讲究“似与不似之间”，这里的“半”正是创作的精髓：不工而工，不似而似，虚实相生，方得空灵。艺术不再是模仿，而是心性的流露，是“半”的智慧在笔墨间的具象化。
终章“半是烟火半青天，半是人间半仙境”，收束全诗，点破终极境界。烟火是人间的温热，青天是自然的浩渺；人间是伦理社会的场域，仙境是超越自由的象征。诗人以“半”打破此岸与彼岸的隔阂，指出圆满不在逃逸尘世，而在尘世中体认天机。如同苏轼“此心安处是吾乡”，亦如王阳明“不离日用常行内，直到先天未画前”。
全诗由外而内，再由内而外，最终内外一如。八个“半”字，不是犹豫或残缺，而是动态中和的智慧。劳作与艺文、修身与超脱、人间与仙境，皆在对半中圆融无碍。《半行》启示我们：真正的完整，非取此舍彼，而是承认二元、拥抱二元，并在二分中保持流动的平衡。半行半住，半耕半艺，半人半仙，即是“极高明而道中庸”的生动实践。诗境即道境，当下即永恒，此乃《半行》赋予现代人的最深哲学慰藉。
