胡立新诗词《贫道子-泉溪》
泉溪戏顽石，金沙练丹青，群鱼任纵横，波光踏归童。
《贫道子-泉溪》：以溪为镜照见生命本真
胡立新先生的《贫道子-泉溪》一诗，虽仅二十字，却似一泓清泉，在简净的意象组合中映照出深邃的生命哲思。这首五言绝句以泉溪为核心意象，通过四个动态画面的层叠递进，构建了一个充满道家智慧的审美空间，展现了中国古典诗歌“以少总多”的至高境界。
“泉溪戏顽石”开篇即确立动静相生的哲学对话。泉流之柔与顽石之刚形成微妙对抗，但“戏”字一举化解了对抗性，赋予自然互动以游戏般的轻盈感。这令人想起《道德经》“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”的辩证智慧，溪水不是征服顽石，而是以嬉戏之姿完成对其的塑造与包容。这种“不争之争”正是道家核心思想的诗意呈现。
“金沙练丹青”将视角从宏观互动转向微观造境。金砂在溪水冲刷下自然沉淀，形成宛如丹青妙手描绘的画卷。一个“练”字既暗含时间中的沉淀之意，又暗示自然本身的艺术创造力。这里没有人为干预，却成就了最精妙的艺术布局，恰如《庄子》所言“既雕既琢，复归于朴”，揭示出大自然本身就是最高明的艺术家。
“群鱼任纵横”进一步赋予画面以生命灵动感。鱼群在溪水中自由穿梭，毫无拘束之态，俨然是《逍遥游》中“无所待”之境的具象化。诗人不写鱼之形态而专写其“任纵横”的存在状态，正是对道家自由精神的高度提炼。生物与溪流融为一体，构成完全自足的生命共同体。
尾句“波光踏归童”将人的元素自然引入。归家孩童踏过波光粼粼的溪面，人的活动与自然景象和谐相融，没有丝毫违和感。“踏”字既保持了对前句动态的承接，又巧妙暗示了人类在自然中的恰当姿态——不是破坏性的侵占，而是轻灵和谐的参与。波光破碎复圆的意象，暗喻着自然具有永恒的自愈能力与包容性。
全诗通过泉溪这一主线，将石、沙、鱼、人串联为有机整体，构建出一个完整的小宇宙模型。每个元素都保持自身特性而又相互成就，完美诠释了道家“万物并育而不相害”的生态哲学。诗人选用“贫道子”为号本身即具深意，表明其精神取向——在物质贫困中追求精神的富足，在自然简朴中见出宇宙大美。
胡立新此诗的可贵之处，在于用最精简的现代汉语激活了古典山水诗的意境传统，让千年道家智慧在当代语境中重新焕发生机。它提醒被现代性裹挟的我们：生命的真谛不在征服与占有，而在学会如溪流般柔软而坚韧地存在，在看似无为的自然过程中实现最大的创造性——这或许是这首小诗留给我们的最珍贵启示。
