胡立新诗词《贫道子-双狮吟》
双狮座明堂，明堂喜洋洋，洋洋得意境，境境抱和生。
胡立新先生的《贫道子-双狮吟》，以回环往复、生生不息的语言形式，构建了一个层层递进、圆融自足的思想空间。短短二十字，却如一首微型的哲学交响诗，其内核超越了传统的吉祥寓意，直指中华传统文化，特别是道家哲学中关于和谐、循环与生成的核心智慧。
一、意象的奠基与转化：从“守护”到“明堂”
“双狮”在中国传统中，最初是威严肃穆的守护象征。然而，诗人并未停留于此，而是将其置于“明堂”之中。“明堂”在古代是颁布政令、祭祀天地的神圣空间，象征着秩序、光明与文明的至高所在。双狮“座明堂”，其意象便发生了第一次哲学升华：从外在的、武力的守护，转化为内在的、文明秩序的 “安住” 。双狮不再是对外的震慑，而是对内的稳定与支撑，成为“明堂”这一和谐宇宙微缩模型中的有机组成部分。这是一种“各正性命，保合太和”的状态。
二、语言的回环与能量的生发：喜乐与意境的流转
“明堂喜洋洋，洋洋得意境”两句，运用了顶真修辞，让“喜”的情感能量如涟漪般自然扩散。“喜洋洋”不仅是氛围描述，更是一种因秩序和谐、光明普照而自然生发的内在愉悦与充盈状态，是“万物并育而不相害”所感发的天地之情。此“喜”进而孕育出“意境”。这里的“意境”非仅指艺术境界，而是指由内在和谐与喜悦所透射出的精神气象与心灵空间，是主客交融、物我两忘的体验场域。
三、哲理的升华与终极指向：“境境抱和生”
全诗的诗眼与哲学制高点，落在最后一句“境境抱和生”。这五个字是一个完整的宇宙生成论命题。
1. “境境”：指代前文所构建并递进的一切状态——安稳的秩序（明堂）、充盈的情感（喜洋洋）、升华的精神（意境）。它意味着每一重境界都不是终点，而是下一重境界的起点。
2. “抱和”：这是核心动力机制。“抱”，是环抱、蕴含、持守；“和”，是阴阳冲和、矛盾统一、差异协调的平衡状态。《道德经》言“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“抱和”正是对这一思想的凝练表达。它意味着每一重境界的内在本质，都是持守着一种动态的、创造性的和谐。
3. “生”：这是终极目的与结果。因为持守着“和”，所以能够“生”。《周易》云“天地之大德曰生”，“生生之谓易”。这个“生”，是创生、化生、生生不息。它指明，真正的和谐（抱和）不是静止的平衡，而是充满生机、不断孕育新境界的创造性本源。
总结而言， 这首诗通过“双狮—明堂—喜—意境—和—生”的意象与逻辑链条，完成了一个精妙的哲学演绎：从具体的象征物出发，抵达安定的秩序；秩序滋养内在的悦乐；悦乐升华出灵明的境界；而所有境界的根本，在于持守“和”这一宇宙法则；正因为持守着“和”，万物与世界才得以生生不息，新境迭出。 这不再是简单的吉祥话，而是一首关于宇宙和谐律动与生命创造性本质的深邃赞歌，充分体现了道家乃至中国哲学中“和谐化辩证法”的精髓：对立统一于和谐，而和谐正是永恒创生的源泉。
