胡立新诗词《贫道子-童子吟》
山水别老翁，归童摘松子，两肩挑一担，香果漫云间。
《贫道子-童子吟》虽只寥寥二十字，却以水墨画般的笔触，勾勒出一幅深蕴东方哲思的山居行吟图。诗人胡立新通过极简的意象并置与空间转换，在“出”与“归”、“重”与“轻”、“实”与“虚”之间，构建了一个充满禅机道韵的意境世界。
“山水别老翁，归童摘松子”二句，悄然完成了一场生命的时空转换与角色嬗变。山水依旧，而“老翁”已“别”，代之而现的是“归童”。一个“归”字，是全诗的诗眼，它并非简单的空间返回，更是精神向生命原初状态的复归。这暗示着一种道家“复归于婴儿”（《道德经》）的哲学追求——告别尘世沧桑的“老翁”相，重返天真未凿的“童子”心。采摘松子这一行为，亦富含象征；松为长青之木，实为孕育之核，童子在山水间采摘松子，恰是撷取自然中永恒生命能量的隐喻。
“两肩挑一担，香果漫云间”则进一步将意境升华。前句极写其“实”，童子肩负的是 tangible 的收获，是质朴的劳动呈现；后句骤转而写其“虚”，“香果漫云间”——那果实的芬芳竟弥漫、融散于缭绕的云霞之间。这一“实”一“虚”，一“担”一“漫”，形成了巨大的张力。肩头的重量仿佛在香气弥漫中消散，具体的劳作成果，化入无边无际的天地云气之中。这不仅是物理现象的描写，更是精神境界的呈示：当人与其劳作、与其收获均和谐地融入自然大化时，便超越了负重的实在，抵达了“漫云间”的自在逍遥。
全诗宛如一个精致的哲学寓言。它避开了直白的说理，而是通过“老翁-童子”、“山水-云间”、“挑担-漫香”等一系列意象的对比与流转，生动演绎了道家文化中“返璞归真”、“天人合一”的核心精神。诗中的童子，既是具体的山间劳作者，更是超越了年龄、洗尽铅华后理想人格的化身——他承接过“老翁”的岁月，却以赤子之心在山水间劳作，最终将辛勤所得，化为与天地共享的芬芳。
胡立新先生以“贫道子”为号，此诗恰是其名与心的写照。于“贫”中见精神的富足，在“道”的追寻中体味日常劳作的诗意，借“童子”之形象，完成了一次对生命本真状态的深情吟唱。这漫溢云间的，不仅是松果的香气，更是那挣脱形骸束缚、与天地精神相往来的自由心香。
