胡立新诗词《贫道子-清壮可穷》
寄心当清尚，壮志顽稚童，可道妙可玄，弱道无穷中。
清贫中的壮阔：胡立新《贫道子-清壮可穷》的道家哲思
胡立新这首短诗《贫道子-清壮可穷》虽仅二十字，却如一幅道家思想的微型画卷，在“贫”与“清”的外表下，蕴含着精神的无限壮阔。“贫道子”不仅是修道者的自称，更是一种精神姿态的象征——外在的贫乏与清简，恰恰为内在的丰盈与壮阔创造了空间。
“寄心当清尚”——心的安放之处，应当是清虚与高尚。道家思想中，“清”不仅是心灵的澄澈状态，更是一种回归本真的生命取向。当世俗之心追逐繁杂与浮华时，“清”成为一剂解毒之药，让心灵从物欲的泥沼中挣脱，重返纯净的源头。这种“清尚”，不是消极避世，而是以简驭繁的智慧选择。
“壮志顽稚童”——真正的壮志，反而蕴藏于顽皮稚童般的天真中。老子云“专气致柔，能婴儿乎”，孩童的纯粹与不设防，恰恰是最接近“道”的状态。成年人的“壮志”往往掺杂了太多功利与计较，失去了生命最初的本真力量。诗中以“稚童”喻壮志，揭示了一种悖论：最强的力量，恰在于最柔软的状态；最大的抱负，正寓于最单纯的心灵。
“可道妙可玄”——道之所以可道，正因为其妙不可言、玄之又玄。《道德经》开篇即言“道可道，非常道”，胡立新在此处却以“可道”点明道的可通达性，同时以“妙”与“玄”保持道的神秘与深邃。这种表达并非矛盾，而是揭示道既是可体悟的，又是超越言诠的辩证关系。
“弱道无穷中”——真正的道，恰恰蕴藏于看似柔弱、贫乏的“无穷”之中。这是全诗的点睛之笔，呼应开篇的“贫道子”，将“弱”与“无穷”并置，揭示道家核心智慧：最柔弱的，往往最坚强；最清贫的，往往最富足。水的柔弱却能穿石，山谷的空虚方能回声无穷，这正是“弱道”的无穷妙用。
胡立新以凝练的四句，勾勒出一条从“清尚”出发，经“稚童”的天真，体悟“妙玄”之道，最终归于“弱道无穷”的精神轨迹。在这个物欲横流的时代，《贫道子-清壮可穷》如同一泓清泉，提醒我们真正的壮阔不在于外在的积累，而在于内在的简净与柔软。当世界沉溺于强大与富足的追逐时，诗中“清”与“弱”的智慧，为我们打开了另一种可能性——在最贫乏处，发现最无穷的壮丽。
