贫道子诗词《知否》
包容生万象，一念度三秋。天上人间透玲珑，丹魂共游。此意明君意，一帘定风雨。知否，知否，任凭青山花叶流。
贫道子《知否》以密教咒语般的叠句，叩问着中国哲学的核心命题。全诗二十八字，却构建起从宇宙本体到人生境界的完整哲学体系。
首句“包容生万象”直指道体。道家谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，此“包容”非被动含纳，而是主动生发之能。如《道德经》“道冲而用之或不盈”，虚空之中蕴藏无限创生可能。“一念度三秋”则揭示时间的主观性——刹那觉悟可超越物理时间的绵延，与佛家“一念三千”形成跨时空对话，更暗合王阳明“心外无物”的心学精髓。
“天上人间透玲珑”具象化这种贯通。玲珑既指玉质通透，更喻认知的澄明状态。《中庸》所谓“致中和，天地位焉，万物育焉”，正是这种上下察的智慧。而“丹魂共游”将个体生命（丹魂）与宇宙本体（道）并置，彰显庄子“与天地精神相往来”的逍遥境界。
下阕“此意明君意”实现哲学的政治转化。“君”非特指君王，而是《尚书》“皇天无亲，惟德是辅”中的理想执政者。“一帘定风雨”以帘幕为界，暗示通过主体修为（格物致知）可影响客观世界（齐家治国），恰如张载“为天地立心”的实践哲学。
末句“任凭青山花叶流”达至最高境界的从容。“任凭”是《庄子》安时处顺的智慧，“青山”象征永恒法则，“花叶流”则是现象界的生灭变化。这种动静相生的智慧，既区别于佛教的寂灭，又不同于儒家的执着，而是在动态平衡中实现“从容中道”。
全诗浓缩了道家本体论、儒家实践论与佛家认识论的精华，最终指向“极高明而道中庸”的人生境界。其哲学价值在于：通过“知否”的叩问，将本体认知（知）与生命实践（否）统一于“包容”的智慧中，为中国哲学“天人合一”的古老命题提供了诗性注脚。这种用意象承载玄理的表达，较之西方概念哲学，更见东方思辨的灵韵之美。
