胡立新居士杂文作品——气质论
气质，人的生命原态，文化积淀，精气神的集中透视，人之精神思想的原始散发，人本心的观照。它是人硬件生命（身体）和软件生命（精神）的和谐之融。它是人的佛心、道气、博爱的明心见性。
人的气质，三分来自遗传基因，七分来自于后天的修炼。它没有贵贱、贫富之分。它不受从事行业，工作的局限。其真善美的原光点，无时无处不在人的言行中体现。
世俗的贪欲和混浊，每时每刻无不在向我们的气质发起挑战，而每个人又以自身抗病毒能力的强弱受其侵浊。其结果会形成以下不同的气质。仁爱之气、儒雅之气、高尚之气、内练之气、厚实之气、自信之气、诚实之气、谦和之气、和善之气、书卷之气、淡泊之气、清心之气、阳刚之气、功成不显之气、居功不争之气、遇事放下之气、柔弱无为之气、忠厚之气、遇事不乱之气、临危不乱之气、贪欲之气、张扬之气、狂妄之气、桀骜不驯之气、虚伪之气、欺诈之气、作恶之气、多舌之气、贪食之气、淫欲之气、霸道之气、情欲之气、消沉之气、不尽孝道之气、凶残之气、虚弱之气、好高骛远之气、贪生怕死之气、阿谀奉承之气、谎话连篇之气、幸灾乐祸之气、小题大做之气、浮躁之气、阴险之气、贪赌之气、性变态之气、酒鬼之气、毒侵之气、大男子之气、阳虚之气、盗贼之气、愁苦之气、贪污之气、贪小失大之气、暴发户之气、杀生之气、乐极生悲之气、病入膏肓之气等等。
每个人的气质会处于一个不断的变异场中。当一个人身心健康，快乐安宁的时候，当一个人发慈悲心、布施众生的时候，就会显现吉祥之气，它所表现的人性美，会使它浑身上下无不显现其美。好事连连、喜气洋洋。当一个人窃取、侵占众生利益的时候，其气面发暗光，其心忐忑不安、苦悲之气油然而生。
人的一生中如何才能始终保持一个高尚高贵的气质呢？
我认为，应该从以下九个方面来全面提升、建设自己的气质。
一、深耕治学的气质
人生切记首品是读书、多读圣书不图报、梦稳心安自品高、竭忠尽孝治吾邦、万物一体风光霁。所以，只有勤读治学才能收本心，才能尽本分于素未中。
一个人只有以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理作食物，以著述为彩绣，以读诵为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归，方能厚其实、宽其眼、去其欲、净其怀、收神荡。这才能建立深耕治学的气质。
二、清心寡欲立其德的气质
一个人能做到寡欲则心胸自宽，人的心境寡欲则闲，人的心术寡欲则平，人的心事寡欲则乐，人的心气寡欲则刚。所以，一个人只有虚其心，才能受天下之善；平其心，论天下之事；大其心，容天下之物；定其心，才能应天下之变。用和气迎人，以浩气临事，则气畅正气来，以寡欲则清气来。
三、洁身自爱的气质
一个人能够知足而能常乐，也不会因此而陷于贫寒；能够忍辱，并不会因此而遭受灾祸；能够无欲无求，并不会因此而沦为卑贱；能够放浪形骸之外，并因此而困病；能够不贪生怕死，并因此而会让他死去；能够随遇而安，并因此而会让他坎坷困顿；能够用生命造福天下众生，并会因此而让他失去后嗣。所以能用我们高尚的道德去迎接福分的浅薄，则无薄。用安逸的精神去弥补身体的劳顿，则无劳。用政治理想去沟通所遭遇的艰危，则无危。用精神愉快去疏导境况困苦，则无苦。这才是洁身自爱的气质。
四、静心无忧的气质
一个人只有减少思虑，才能调养心气；减少性欲，才能调养肾气；减少妄动，才能调养骨气；戒嗔止怒，才能调养肝气；饮食素淡，才能调养胃气；减少话语，才能调养神气；博鉴群书，才能调养胆气；顺应时会，才能调养元气。
所以，一个安静的人能生道，一个卑退的人能生德，一个清俭的人能生福，一个和畅的人能生命。人的一生只有静心无忧，阴阳调和，才能百病不侵，心清气畅，才能容光自生。
五、敦品慎名的气质
一个人如果以品为重，则卑劣污浊难入，品以行为主，羞愧之事难缘。人在追求上司宠幸之时，即是卑贱之时，出尽风头之时，并是出卖名誉之时。所以，人要爱惜名誉而不出卖名誉，为肩负天下重任而养身，不为私家小利而惜身。这就是敦品惜名的气质。
六、处事与天理同道的气质
世上无小人，只有伪君子，若是真君子，小人皆君子。人之处事只要把握一个理，并事事圆融，与道同存。对于急办之事不急躁，沉心周密思斟酌，成熟之事不延缓，横心果决速实施，凡事把握轻重急，时运济济事事成。真实肝胆善对人，天理同道气质存。
七、接物公明的气质
一个人只要除却心中的欲念，处理之事就能公平，去除心中的成见，就能听进别人的忠言。学习别人的长处，就能效法他人的言行，明辨事理察人情，处人就能久不厌，平心和气养其心，就能久处环境不苦闷。取其他人的直率，就能宽恕他人的憨傻，取其他人的纯朴，就能宽恕他人的愚钝。取其他人的耿介，就能宽恕他人的狭义。取其他人的恭敬，就能宽恕他人的疏漏。取其他人的辩才，就能宽恕他人的放肆。取其他人的诚信，就能宽恕他人的拘谨。这就是一个接物公明人的气质。
八、勤俭忠孝的齐家气质
一个人的气质总是和一个人的品格密不可分，有什么样的品格，就有什么样的气质，这就是说品格决定气质。人的品格的第一品，就是忠孝，一个忠孝之人，就是齐家之人，一个齐家之人，就是一个博爱众生之人。因为家是人类社会发展进步的第一文化元素，家和才能国和，才能万事兴。所以，我们只有用父母的慈爱对待手足，天下就不会有不友爱的兄弟了；用祖先的仁爱对待同宗，天下就不会有不和睦的宗族了；用天地的博爱对待别人，天下就不会有不敬爱的百姓了。
我们要切记，现在所享的福泽是祖宗所给的，一定要爱惜，将来的福泽是留给子孙的，一定要培植。而现在所享的福泽就像点油灯，将会枯竭，未来的福泽就像添油，会愈加明亮。这就是说一个勤俭，忠孝的人。就是有福泽的人。 这就是勤俭、忠孝的气质。
九、为官清明气质
每个从政的官员都想有一个为好官的气质。那么，好官的气质是什么呢？清正廉洁为第一气质。做官不必求位高权重，只要无愧于自己的工作职责和父母。行善不必广泛，只要对民生有利。俸禄不需太多，够养老即应退休，不需等到年老，有病就应辞官。
做官的人清廉，一般人都觉得百姓有福，但我认为他的子孙受福最多。可曾见过对待自己俭约而厚待百姓的官，他的后代有不昌盛的吗？做官不清廉的人，人以为百姓受害，但我认为他的子孙受害更多，可曾见过压榨百姓而厚待自家的人。他的后代能长久吗？所以，为官者，要像处女自爱那样爱惜自身的名节，像严父教子那样教诲后生的品学。执行法令，像山脉那样毫不动摇。保持节操，像美玉那样洁白无瑕；爱护百姓，像对亲生儿女般尽心；铲除奸贼，像对仇敌那样不手软。为官清明的气质自生。
综上所论，一个人一生最大的责任，莫过于不断地建设最佳的气质，而建立最佳气质的核心就是以善为本、为母、为源。构建在善良基础上的气质，是最本真、最伟大的气质，也是每个人及子孙后代的福泽所在。
