胡立新诗词《贫道子-徐开濯》
徐徐缓缓来，开开心心回，濯沐洗清渠，长生可久视。乙巳写于北京一阙宫
返璞归真处，大道隐真名——解析《贫道子-徐开濯》的道家生命美学
这首题名"徐开濯"的短诗，以返璞归真的语言编织出一幅道家修行者的精神图谱。诗人将姓名拆解为四重生命境界，在平仄相生的韵律中完成了一次对道家生命哲学的立体建构。
首句"徐徐缓缓来"以叠字技法营造出时空的延展性。"徐"字在甲骨文中本指草木缓慢生长，这里既暗合姓氏，更隐喻修道者如春草般遵循自然时序的生存姿态。次句"开开心心回"在音韵上形成闭合回环，"开"字既是名讳的拆解，更象征着敞开胸襟的生命状态，与"归去来兮"的逍遥心境形成互文。
第三句"濯沐洗清渠"运用水意象构建多重象征空间。"濯"字本义为激流冲刷，在庄子"澡雪精神"的语境中，清渠既是涤除俗尘的道场，也是心性澄明的镜像。尾句"长生可久视"化用《道德经》五十九章"长生久视之道"，将个体生命置于宇宙永恒性的观照之下，使全诗从具象描摹跃升至形而上维度。
全诗结构暗合"道生一，一生二，二生三，三生万物"的生成逻辑。每句首字"徐、开、濯、长"构成生命的进阶序列：从时序中的自然生长（徐），到心性的豁然开朗（开），经历精神的濯洗净化（濯），最终抵达超越性的长生境界（长）。这种螺旋上升的意象群，恰如内丹修炼中的周天运转，在有限的文字空间里完成了对无限之道的指涉。
落款"乙巳写于北京一阙宫"的时空坐标更具深意。在现代化大都市的背景下，"一阙宫"这个充满古典意蕴的命名，暗示着传统修道空间在当代的存续方式。诗人以笔墨构筑的精神道场，实则是穿越时空的文化基因在现代土壤中的重新萌发。
这首短诗犹如一柄玉如意，在玲珑剔透的形式中蕴含着厚重的文化积淀。它提醒我们：真正的长生久视不在丹药炉鼎之间，而在于将道法自然的智慧化入日常起居，在"徐徐缓缓"的生命节奏中参悟天地大美。
