胡立新诗词《贫道子--青春万岁》
青青悠禅林，野草四时生，莫问春风度，各自勃勃行。万物在君手，缤纷亦羞颜。岁岁有今朝，平安灭贪心。何须问条件，大道在至简。乙巳写于野草林
《贫道子·青春万岁》赏析：
胡立新此诗以野草林为意象载体，构建出极具东方哲思的精神图景。全诗通过三重境界的递进，完成对青春本质的哲理性诠释，堪称当代道家诗学的典范之作。
第一境：自然生发（首联）
"青青悠禅林，野草四时生"以动态视觉呈现生命本态，青翠的禅林与野草的四季轮回构成时空双重张力。此处"禅林"非实指佛寺，而是借佛家空寂之境反衬道家生生之德，野草突破宗教场所的规训自由生长，暗示青春本质在于超越形式束缚的生命力。
第二境：自在勃发（颔颈联）**
"莫问春风度"将传统咏春诗的拟人化手法彻底解构，春风不再是施恩者，万物"勃勃行"展现出主体性的觉醒。"缤纷亦羞颜"形成颠覆性意象：人造的绚烂在野草质朴的生命力前自惭形秽，暗合庄子"朴素而天下莫能与之争美"的审美判断。此处"君"不作人格化解读，实指道法自然的内在规律。
第三境：至简归真（尾联）
"平安灭贪心"将道家"少私寡欲"思想与当代精神焦虑形成对话，乙巳年的特殊纪年方式（天干地支）暗含循环往复的时间观。末句"大道在至简"既是诗眼，亦是结构之眼：野草林的生态简朴、青春生命的本真状态、诗歌语言的洗练特质在此达成三位一体的美学统一。
全诗在形式上践行"至简"理念，五言句式摒除浮华辞藻，韵脚疏朗如野草自然分布。禅林、春风等传统文化符号经道家思维重构，形成独特的解构-重建诗学。这种以简驭繁的创作实践，使诗歌本身成为"道法自然"的艺术实证，在当代语境下重新激活了道家美学的现代性价值。
