胡立新诗词《贫道子--谷彩虹》
雨后沐新生，田伯谷耕耘，人间当出彩，玄道划宏图。
耕一道彩虹于大地：胡立新《贫道子--谷彩虹》中的自然修行
雨后，万物新生。这一句劈开云层的光，照亮了全诗的底色。雨后不只是自然现象，更是涤荡与启悟的时刻。尘嚣褪尽，世界回归素朴与本真，这便是“新生”最深邃的奥义。诗人将我们带入一片被清雨濯洗的田野，空气清冽，土壤的呼吸都带着苏醒的芬芳。正是在这片纯净的天地舞台上，主角“田伯”登场了。
田伯是谁？他的名字里便藏着双重身份与使命。“伯”是长者的尊称，是智慧的持有者；“田”是他存在的场域，是他践行智慧的疆土。他不是逍遥的隐士，而是俯身于土地的耕者。他的耕作，是“谷耕耘”。“谷”既是五谷，是生命的食粮；在道家语境中，“谷”更喻指虚空与谦卑，如“上德若谷”。于是，田伯的劳作，便不只是对土地的物理开垦，更是对自我心田的精神耕耘——他在虚静中播种，在持守中等待。
“人间当出彩”。这“出彩”不是喧嚣的功成名就，而是生命本真状态的自然焕发，如同雨后的虹。它源自于“耕耘”——那份对“一箪食，一瓢饮”朴素生活的持守，对“道”在蝼蚁、在稊稗中的体认与践行。真正的宏图，并非刻意的建构，而是顺应天理、安住本分后，大道自然彰显的轨迹。
最精妙的诗眼，落在标题与结句的辉映中：“谷彩虹”。雨后彩虹，是天工偶然的华章，绚烂却易逝。但诗人说，田伯耕耘的，是“谷”所生之“彩虹”。这意味着，那道绚丽的光，其根基是沉实的五谷，是滋养生命的根本。最高的“玄道”，最恢弘的“宏图”，并非绘于缥缈的天空，而是通过最朴实的耕种，将刹那的彩虹化为大地上可以触摸、可以养育万民的永恒彩穗。这道虹，一头连着“玄道”的苍穹，一头扎进“谷耕耘”的泥土，完成了从形而上到形而下的贯通。
胡立新先生以“贫道子”为号，此诗正是其精神自况。“贫”是清简的物质生活，“道”是高远的精神追求，“子”是践行者的身份。田伯便是这位“贫道子”的化身。他告诉我们：真正的修行不在远山古刹，而在脚下的一方田垄；最宏伟的蓝图，不在经卷的玄谈，而在春日的一粒种、秋日的一穗谷，在于将生命活成一道连接天地的、朴素的彩虹。
