黄帝内经养生智慧解密
3.养生保健，求于中和
处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世……举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。（《素问·上古天真论》）
本条原文是说，这样的人能够安处于天地自然的淳和之中，以保养自身的正气，顺合于自然界八风的活动规律，以祛避外界的病邪，即人与自然保持和谐；让自己的嗜欲喜好安适于世俗的习惯，没有怨恨恼怒的不良情绪，行为不脱离世俗的习惯，举动没有仿效世俗的地方，即了解社会，适应社会，人与社会保持和谐；在外不使形体因为事务而过度劳累，在内没有任何思想负担，既注意劳形，更重要的是养神，同时讲究的是劳作适度、形神共养；能够始终保持思想的安静专一，务求精神的安逸愉悦，追求生活的自由自在而悠然自得，即心态良好、乐观知足。因此他的生命既有质量，亦有数量，形体不易衰惫，精神不易耗散，寿命可活到百岁左右。
“处天地之和，从八风之理”讲的是适应天地、八风，即人与自然需保持和谐的养生保健原则；“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世……举不欲观于俗”讲的是适应嗜欲、行举，即人与社会需保持和谐的养生保健原则；“外不劳形于事，内无思想之患”讲的是形体、精神保养，即劳作适度、形神共养的养生保健原则；“以恬愉为务，以自得为功”讲的是追求恬愉、自得，即心态良好、乐观知足的养生保健原则。蕴含着《内经》养生的“中和”原则。
以下介绍人与社会需保持和谐以及“劳作适度，形神共养”养生保健的原则与方法：
1.人与社会需保持和谐
人与社会保持和谐关系，是一个重要的养生法则。融洽的人际关系，不仅使人在日常生活中感受到亲情、友情的温暖，使生活充满快乐和幸福，同时也会对人体的生命运动产生良好的影响。相反，紧张的人际关系，将会成为心理应激源，进而导致苦恼、焦虑、愤怒、悲伤等不良情绪，对身体造成严重的伤害。本段原文“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世……举不欲观于俗”即说明人们在日常养生实践中要重视适应嗜欲、行举，融入人群，同社会保持和谐的关系。具体来说，宜注意如下三个方面：
首先，少私寡欲，善于克制自我。人总难免有种种私心和欲望，如果这种私心和欲望影响甚至损害了他人的利益，就会造成紧张的人际关系。老子《道德经》提倡“见素抱朴，少私寡欲”，圣人讲究“适嗜欲于世俗之间”，就是指他们能够做到少私寡欲，善于克制自己。尊重他人的利益，才会拥有融洽的人际关系。
其次，随和理智，乐于和人相处。在人际交往中，要想建立和谐的人际关系，拥有随和的态度，理智的处事方式，既不傲慢粗暴，又不感情用事，是十分重要的。在待人接物中，能做到“无恚嗔之心”，即不但从不发脾气，而且压根儿就没有产生烦恼、责怪他人的思想活动。要从心底里尊重、敬爱他人，于是也得到他人的尊重和敬爱。孟子说：“敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之。”与他人友好共处，并从相互关怀、相互支持中获得安全感、舒适感和满意感。“行不欲离于世”，表示不需要离世脱俗，因此也不会让自己处于孤立闭锁的生活状态。
第三，举止低调，和谐人际关系。一个人生活在熙熙攘攘的社会人群中，如果做事张扬，作风浮夸，好自我表现，那就容易招惹是非，甚至会引起人际关系的紧张。“举不欲观于众”，讲的就是举止低调、踏实的表现。这里的“观”是显示给人看的意思，既不在众人面前自我炫耀，也不受世俗的牵制，始终保持低调、踏实的为人风格，便容易得到别人的尊重、支持和欢迎，从而有利于建立起和谐的人际关系。
2.劳作适度，形神共养
正常、适度地劳动工作与运动锻炼，可以通过活动四肢筋骨，促使气血周流，经络畅通，脏腑调和，以保身健无病；正常、适度地用神，不仅能增强思维，保持旺盛的精力，维持心神生机勃勃的状态，而且能促进气血畅达，有助于脏腑功能协调，健康长寿。但是，如果劳作过度，无论是形劳还是神劳，都会使形体、精神感到疲倦，气血受到损伤，甚至导致脏腑功能受到损害，以至积劳成疾。因此，“外不劳形于事”“内无思想之患”，是保养形神的重要的养生法则。下面分“外不劳形于事”与“内无思想之患”两方面介绍：
首先，外不劳形于事。在日常生活中要做到劳作适度，劳逸结合，对身体健康十分有益。不论是劳作或运动，均应有一个符合健康的“度”，绝不能过劳。《素问·经脉别论》指出“生病起于过用”。由于人体脏腑、经脉、气血的功能活动和调节能力有一定的限度，超负荷的劳作，会导致机体功能活动失常，出现阴阳失调、气血失和、正气虚衰等情况，进而引发各种疾病。《内经》一再强调“形劳而不倦”，要“不妄作劳”。就是不要过劳，包括劳作强度、时间的控制，劳作内容的选择和合理安排，以及适当的、及时的休息。休息，有利于机体、脏腑功能的恢复。
其次，内无思想之患。在日常生活中保持平和的心态，对身体健康是非常必要的。中医认为，精神与形体协调一致，是人体健康长寿的根本保证。形体与神志、生理现象与心理现象是互相联系、相互影响的。健康和疾病都是生理功能与心理活动共同作用的结果。在日常生活中，如果整天心事重重，瞻前顾后，患得患失，同样会对生理功能造成极大的伤害。《灵枢·天年》说“得神者昌，失神者亡”，明代胡文焕《养生导引秘籍》说“神不疲则气不乱，气不乱则身泰寿延矣”，唐代孙思邈《备急千金要方》提出的“十二少”摄生原则中，前三少就是“少思”“少念”和“少欲”。要想做到“内无思想之患”，就要志向淡泊，胸襟开阔，一切都能放得下，就要正常、适度地用神，正常、适度地休息，任何时候都不能用神过度。此外，还要经常让内心保持一片清静。只有这样，才能形神兼养，形健神旺。《素问·上古天真论》所谓“恬惔虚无，真气从生，精神内守，病安从来”讲的就是这个道理。
