贫道子诗词《焚香》
焚香度烟波，翻转切尘泥，密语颂般若，滴水透青莲。
《焚香》一诗以短章勾勒修行之象，却暗藏中国哲学中“体用一如”的深机。首句“焚香度烟波”，烟波非仅实景，更是心识流转的隐喻——香火升腾如念起，烟波浩渺似尘世，然“度”字已寓超越之旨。次句“翻转切尘泥”陡转下界，尘泥乃烦恼之喻，而“翻转”暗合道家阴阳轮转之机，佛家转识成智之妙，示现修行非离世间，恰在尘泥中翻覆锤炼。
后联“密语颂般若，滴水透青莲”，密语承转之机，般若显空慧之用，滴水透青莲尤见精微：滴水至柔，青莲至净，然“透”字打破二分，既显《周易》“穷神知化”的贯通之力，又合禅宗“即事而真”的现量境界。全诗以香、烟、尘、水诸象，编织成一张体用互摄之网——焚香之体在烟波中显用，翻转之用在尘泥中归体，密语之音在般若中销融，滴水之迹在青莲中印证。
此中深蕴宋明理学“理一分殊”之思：烟波尘泥皆太极之化，般若青莲俱天理之彰。修行者于动静语默间，既存“戒慎乎其所不睹”之敬，又得“鸢飞鱼跃”之乐。末句滴水透莲，尤似阳明“岩中花树”之问：心物交融之际，方知焚香非外求，翻转非造作，密语非言诠，滴水非功夫，一切现成，当下即是。这种将超越性寓于日常性的智慧，恰是中国哲学最动人的呼吸节奏。
