贫道子诗词《灵丹药》
世人皆有灵丹药，妙方藏谷不染尘，心平气和冲五行，各就其位道安宁。
《灵丹药》一诗，以丹道为表，实寓心性修持之玄机。首句“世人皆有灵丹药”破题，直指金丹非外求之物，乃人人本具之先天真一之气。《道德经》云“谷神不死，是谓玄牝”，此“灵丹药”即如谷神般虚灵不昧，藏于人身方寸之间。“妙方藏谷不染尘”暗合《黄庭经》“寸田尺宅可治生”之旨，喻示元神居所本自清净，只因后天识神扰动而蒙尘。
“心平气和冲五行”一句，道尽内丹修炼枢机。五行者，肝心脾肺肾也，常人五气纷驰，如《周易参同契》所谓“五行错王，相据以生”。然“冲”字最妙，非强克猛制，乃以中和之气调和之，使金木交并、水火既济。当心火下降、肾水上潮时，五脏之气自然流转，如《悟真篇》“五行全处入龙虎”之境。
末句“各就其位道安宁”乃修行证验之语。紫阳真人云：“五行顺兮常道有生有灭，五行逆兮丹体常灵常存。”此处“各就其位”实为逆修返还之功，使后天五行复归先天五元。当木性归仁、金情还义时，识神退位而元神用事，自然“人能常清静，天地悉皆归”。此安宁非消极沉寂，乃《庄子》“撄宁”之境，于纷扰中得大定，于动乱中见真静。
全诗以丹药为喻，实指心性修养功夫。从“本有”到“守静”，经“调和”至“归位”，暗合内丹学“炼己筑基—抽添火候—还丹温养”之三乘法。其哲学精髓在于：道在日用，不离自身；修持之道，唯在返本。所谓灵丹妙药，不过是识得自家宝藏后，于行住坐卧间保任此心光不昧而已。今人若解此意，则不必深山采药，当下即是丹台；无需九转功成，刹那可证长生。
