胡立新居士谈禅修、道气与书法（转载大公网）
胡立新（右）现场创作书法作品。左为《大公报》董事兼大公网总裁林学飞先生
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“门开芳菲苑，紫气兆运林；八哥领禅雨，娜柳吐新絮——《芳菲苑》”。“心有默契时，相视微微笑；彩虹落红雨，当下芳草林——《慧意一笑》”。近日，《大公报》董事兼大公网总裁林学飞先生亲率记者访问了“三教居士”、著名文化学者、诗人和书法家胡立新先生。先生即兴赋诗2首，以抒感怀。
“三教居士”
居士有两种含义：一种是通俗说法指在家修行的人；一种即古意所指德才兼备而不仕或未仕的人。那么，何谓“三教居士”？一个人又怎么可能同时成为“僧人”、“道士”与“儒生”呢?
几千年来，世人眼中的“儒生”、“僧人”和“道士”一直是截然不同的形象。他们所属的儒、释、道也各有风格迥异的文化思想体系。胡立新居士的一席话却让我们明白：3家的文化内涵与精神实质是兼容共通的，绝非世人眼中的相互“隔绝”。儒家的仁义，从佛来讲就是慈悲并扩展至普度众生；从道来讲就是清心寡欲、天人合一，只是后两者的境界更高更远罢了。从根源上讲，一切宗教都追求真善美慧、都是相同的。佛教自印度传到中国，吸收了本土道家、儒家特别是魏晋玄学的营养以后，顺利在中国落地生根。它们是你中有我、我中有你的关系。人为的把儒释道割裂显然是不对的。
我们可以分别用正、清、和3个字概括儒、道、释3家。所谓“正”其核心精神即仁义，概括起来讲就是“仁义礼智信，温良恭谦让”。前5个字组成古代社会中人们最基本的伦理与道德原则：“五常之道”。后5个字则由儒家首倡并经过几千年岁月洗礼，沉淀为中华民族的5种美德。所谓“和”，即感恩、和谐。每个人作为社会的个体必须时常带着感恩的心态，去报国家之恩、社会之恩、众生之恩、父母之恩。这样，人与人、人与社会、人与众生就能达到一种和谐。所谓“清”，即清气、清心寡欲、雅量含和。儒家精神所追求与倡导的“正”刚好5划，完美契合道家的金木水火土5种基本元素。这也许仅仅是一种巧合，也许不尽然。因为汉字（繁体）正是劳动人民在几千年与自然打交道的过程中反复锤炼而得以存世的珍宝。每一个汉字（繁体）都是一个道场，达到了天人合一的妙境。
当然，儒释道3家的区别同样显而易见。以儒释两家对“忠孝”的理解为例。儒家讲求臣子忠于君王、子女孝于父母。这在绝大多数时候都是无可挑剔不能非议的。但时有情形把儒家精神置于进退维谷、“鱼与熊掌”不可兼得的尴尬。譬如昏君该不该去忠、犯了罪的父母让儿女一起“帮忙”儿女该不该孝。忠则为愚忠、孝则为滥孝。违背了道德与法律的忠孝其意义究竟又在哪里呢？佛家也讲求“忠孝”，《地藏经》就是佛家的孝经。但佛家“忠孝”的前提是众生平等，并由有情众生扩展至无情众生。佛家提倡的“忠孝”不仅仅对领导、长辈适用，同样适用人与人乃至人与万物，它甚至要求去“孝敬”一只茶杯、一株花草。佛家的“忠孝”落脚点是普度众生，是有情众生之间、无情众生之间和有情众生与无情众生之间相互的包容、爱护、亲近。
综上，“三教居士”就是以某人为中心或从某个特定的角度研究儒释道文化，融“三教”的文化内涵、精神实质于一体，同时追求以出世的情怀来入世。当你拥有出世的情怀，尽管周边有种种不快，也尽可对之以包容豁达；尽管周遭有争斗与残杀，但人类文明的本性是真善美慧的。一如被灰尘蒙住了心的恶人，擦去之后显现的就是佛心、道气与仁义之心了。
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禅修
“禅”是佛教"禅那"的简称，梵语的音译，也有译为"弃恶"或"功德丛林"者。其意译为"思维修"或"静虑"。言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名。其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。从字面来讲，所谓“禅”是难以理解的。对大多数人来讲，“禅”也是和自己的生活貌似是毫不相干乃至甚于云泥之别的。
那么，“禅”究竟是什么？其实，禅并不是一个高深的概念。相反，它相伴于我们生活的时时刻刻并时时刻刻影响着我们的生活。甚至可以说，禅就是生活本身。我们当下的快乐是禅、我们产生的灵感是禅、一个人经受磨难之后开悟了也是禅……从禅者的角度看世界，一切都是那么美妙。正如开篇中胡立新居士诗中的意境：“心有默契时，相视微微笑；彩虹落红雨，当下芳草林”。你亲近当下的世界，去触碰一花一草的性情、一沙一石的慈悲；清空自己的心，抛却烦恼留下善良，去感受一人一事的纯粹。你的生活便时时处处都是美幻若梦的芳草地。
禅的世界如此美好。我们该怎么修禅呢？概括而言，修禅者需秉持无驻之心、追求无我之境、修行善良之因。
《金刚经》有云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”这里讲得就是禅修要秉持无驻之心。过去已经过去、当下刹那间也成为过去、未来刹那间也会成为过去。以著名佛教故事《过河》为例：一位老和尚带着一个小和尚过河，远远看到一位妙龄美丽娘子正踌躇彷徨、独自叹气。老和尚于是派小和尚前去询问缘由，方知此女子已等在河边良久欲过河而不得。老和尚遂背起该妙龄女子涉水而过。到了对岸，老和尚也不多语、“放下”小娘子扭身便走。小和尚看得目瞪口呆：“师父这不是犯了色戒吗？！”其实，老和尚非但没有犯戒，反而正是抛却了心中杂念、冲破了世俗陈规的藩篱，以佛家的大慈悲包容一切。
我们不能纠结于过去的繁芜、不能迷恋于现在的精彩、不能纷扰于未来的虚幻！心无所驻，才可能追求无我。每个人、每群人、整个社会，都有太多的悲情与苦痛。儒释道3家，其创始精神之实质都是帮助人们解除苦痛、帮助社会解决问题的。人为什么活得这么累、社会为什么会有这么多的问题，很大程度上是因为构成社会的每个“我”的执着。每个人执着于所谓自我，而我是不可能一成不变的。这点和古希腊哲学家赫拉克利特“人不能两次踏进同一条河流”的描述天然就是一个整体。无心能出大性情、无我才能有大我。执着于我就会有烦恼、痛苦，甚至去犯罪。无我才能得到解脱，和周围的人、和整个社会、和天地万物和谐相融，去追求天人合一的境界，看破一切众生相，探寻生活和生命的本质，以佛家的大慈悲广结善缘，最终求得人生与艺术创作的大自在。
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国学、书法
人类社会中每个民族都有自己的文明，都有自己的文化传承和价值观。国学从严格意义来讲就是一种普世的价值观。它并不是中国所独有的。每个国家、每个民族的文明都有自己的国学。不同的“国学”之间，其文化价值观可能会有所冲突。但万法归源，正如“美好的东西人人欢喜、丑陋的东西人人厌恶”，它们都符合人类共同的文化价值观。
中华文明上下几千年，浩若烟海、博大精深。但我们可以用两个字浓缩，就是“禅”和“道”。禅是中国文化的首要因素。真正的艺术家，都是禅修悟道的高人。八大的悲怆孤傲是禅、东坡的豪放恣肆是禅、李白的浪漫夸张也是禅……唯如此，笔端的艺术品才能阐发出格调高古的意境，以最纯净的状态最美丽的形状献给所有喜欢艺术的人们。禅的意境、禅的情怀，经过一代代高僧和文人骚客地传承得以存扬。
无论是书法绘画还是戏曲诗词都是和禅一脉相承的。一切艺术作品都离不开禅，其创作的过程，根本就是入禅的过程。书画家需要参禅悟道，不如此，你的内心便不够清净、就会浮躁。这种情况下，你是很难创作出真正的艺术品的。从一位书法艺术家角度论之，你必须首先搞清楚：中国的文字是从象形文字、甲骨文、金文、小篆一步步转化而来的。中华民族之所以伟大，几千年薪火相传绵延不绝，汉字的功劳是不容抹杀的。也正是经过劳动人民几千年来的锤炼，每一个汉字都是一件天人合一的完美艺术品、都是一个道场。
汉字是如此之美，无论是真草隶篆哪种书体，都能引人无限遐想。4种书体互相比较，篆书的知名度和受欢迎程度好像不如前3种。但胡立新先生却偏偏选择了篆书作为突破口、且成就斐然。说起原因，先生似乎颇多感慨：作为一位书法家首先是文化的传承。中国文字从哪来？首先从象形文字来，从甲骨文、金文、小篆演变而来。道家主张，金木水火土5种基本元素的运动和变化造就了世界万物。非常奇妙的是，汉字的构造完全符合五行相生相克的规律。这不能不说是古代中国劳动人民一个伟大的创造。甲骨文、金文、竹简书法线条的瘦挺金石之气曰之金；书法的线条挺拔又连贯、就像树枝和树叶始终保持着千丝万缕的联系，曰之木。中国书画是讲究水墨的艺术，水墨精神是中国书画艺术的灵魂。用水和墨适当调配后，用艺术家的心灵之气在宣纸上展示出妙趣无穷的万千气象，清净、轻柔，富有美感且气韵饱满生动；土则代表着中国书画艺术的厚重，正如一位真正意义上的书画艺术家首先应该是位学者、而且是“饱经沧桑”的学者。他长期受到中国传统文化的熏陶洗礼并遍阅社会的人情冷暖、历尽生活的磨难艰辛。赖此，他的作品才能厚重、才能脱尽俗气、才能饱染书卷之气。
那么，为什么物质条件极大丰富的当代书坛大家廖若晨星呢？究其原因无外乎二者：其一曰之拜金。完全被功利主义思想束缚住了手脚直至思想、灵魂，得了润格失了书格、人格。这些所谓书法家创作出来的作品，未见其字先闻其味、铜臭味迎面扑来、挥之不去。其二是为浮躁。功利主义遮蔽了修禅悟道的心。标榜爱好中国书画艺术之芸芸众生学习她时，却没有足够的耐心从汉字的源头启程，从晦涩难缠的甲骨文、金文、汉简、大篆、鸟虫篆“垒土”。他们貌似聪明地选择了一条捷径：“临帖”，而决然不去“临碑”。结果出来的作品，千人一面，艺术价值非常有限。殊不知，碑贴兼容，真正追古并通古然后才能创新，而追古又不仅仅是技巧和笔法上的传承，更需要投入情感与艺术创作者的灵魂。如此，日日新、日复新，千锤百炼之后才有可能自成一家，创造出无与伦比的艺术精品。它甚至构成了人类文明史上最光辉灿烂的一笔！
正如胡立新居士在<<题文人书画>>一诗中所写的：摩诘破笼游象外，手抚拙笔点红来。道子方便普门开，又见东塔坐波海。古木丛竹观苏轼，面向色壁断欲哀。永禅师书筋骨稳，字字华严法界生。远方钟王妙简古，颠张醉素变秃驴。应物宗元寄淡泊，老庄作马慧能骑。自古文士守空静，但无翰墨花自醒。于诸境上心不染，遍是幼童元气安。劝君漫步清悠道，瓦砾石头夜光杯。但点天水净慧眼，人间是非烟灰灭。（本网记者王迪 齐方）
