胡立新居士谈---- 唐卡艺术
唐卡是藏传佛教里常见的一种宗教卷轴画。它起源很早，至今已有1300余年的历史。它是由吐蕃王朝时书写在布帛上的文告演变而来。
一、唐卡的制作及艺术表现形式
1、制作：唐卡的制作方法有两大类：一类是绘画唐卡，即以布或纸做底，用藏地特有的矿物颜料绘制；另一类是织物唐卡，即以织物为材料制成的唐卡，分为刺绣、织锦、缂丝和剪贴等多种形式。
2、形式：唐卡形式为卷轴式，画心四边镶锦缎，正面有丝绸制成的遮帘，下面有木轴，易于携带和悬挂。唐卡因其传承和地域的不同而有不同风格，在传承上有本地三派和外来三派，其中本地三派是嘎赤、门赤和庆赤，外来三派是加赤、加嘎尔赤与帕波尔赤，在地域上有藏西、藏中和藏东三派，不同的流派各有不同的艺术特色。但是，一幅唐卡不管它做工、风格如何，它的主要目的在于表现一个具体的宗教题材，表达一个完整的宗教理念，其内容可分为佛、菩萨等12种类型。唐卡构图大体一样，比如表现佛、菩萨主题的唐卡，其构图形式一般是中央为主尊，主尊上方为“空界”，绘主尊的“本尊”，主尊下方为“地界”，绘主尊的护法或其眷属。唐卡以其独特的艺术形式，一直得到广泛的传播与发展，在藏传佛教艺术中放射出奇异而夺目的光辉。
二、唐卡绘画内容的划分
唐卡的内容，绝大部分是宗教画，也有少量取材于社会历史、世俗生活及医学，天文等内容的挂图，大致可以归纳为以下12类：1、佛；2、菩萨；3、女性尊者（佛母）；4、罗汉；5、密宗护法神；6、教派祖师、历史精英；7、教理、教规图；8、神话传说；9、历算、医药图；10、历史故事图；11、古寺建筑图；12、宗教图案。
根据唐卡绘画内容来分，大致可分为以下四大类：
第一类是显教类唐卡。密教称其它佛教派别的教义皆为应身佛释迦牟尼公开宣说（法义）之教，故称之为显教。也就是说，除密教外，华严宗、天台宗、律宗、净土宗、曹洞宗、临法宗等皆为显宗，主绘佛祖释迦牟尼、弥勒佛，十八罗汉等反映显宗特点的唐卡，这在西藏各寺庙中均可看到。这也充分体现了藏传佛教吸收汉族文化和显密兼修的重要特点。
第二类是密教类唐卡（密教自称受法身佛大日如来秘密传授“真实”言教，故称密教）。主绘的形象怪异、凶猛无比为主要特点的密宗佛像，其中不少形象为双身像。常见的画像有怖畏金刚像、胜乐金刚像等。
第三类是印度式唐卡。其特点表现为佛像袒上身，身躯扭曲，腰细臀肥，画像以安详、和善为主要特色。
第四类是女神类唐卡。藏传佛教多女神形象，这与汉传佛教几无女性形象形成鲜明对照。唐卡中常见的女神有度母像、吉祥天母像、尊胜佛母像、叶衣佛母像等。
三、唐卡的构图形式
西藏唐卡的构图形式极其丰富。中心构图在唐卡中是最常见的一种构图形式，是以主要人物为中心，上下左右展开故事情节，以达到画面主次分明，饱满均匀的效果，均齐中又有很多变化。如<三世佛像>，释迦牟尼的背面深色的烈焰腾空而起，四周风火交加，云腾雾绕，胜乐金刚，大威德在上方，两边和下方吉祥天母及下属护法诸神以各种动态呈现，使整个画面丰富多变。中心人物占画面统治地位，周围的人物布置均衡，所以画面在气魄上，既有磅礴的动势，又无杂乱之感。这类构图在绘制各类金刚、护法诸神中常用。在绘制度母、观音之类菩萨时，用中心构图法，但背景除头光、背光及盛开的鲜花或用手组成的图案装饰外，多用蓝天、青山、绿水、白云、鲜花等风景衬托，这一切经画师巧妙地裁剪组合，给人以宁静优美之感，使观音度母救苦救难、大慈大悲的形象更加突出。绘制历辈高僧，以中间人物的动态、性格、特点配以自然界的景物，这类画的景物特别注意经营位置，尽量发挥写实风景的作用。
唐卡种类繁多，风格多样，时代期跨度较大，包括宋、元、明、清几个时期，是市场上难得一见的珍品，其中宋代无量寿佛坛域唐卡、清代旃檀佛唐卡、清代金刚手菩萨唐卡和清代莲花生传记唐卡等尤其珍贵和突出。
唐卡不但是精美的艺术品，更是绝佳的艺术收藏品，其市场潜力不可估量。
