对于有一点书法常识的人心中，对于“楷书四大家”欧阳询、颜真卿、柳公权、赵子昂并不并不陌生，但对于这四个人的书坛地位却未能有一个准确的定位。
四个人当中，欧阳询乃是开启了唐代楷书的先河，他是唐代唯一一个没有过多吸取“二王”法乳，而直接深入到北碑道统，而独成一脉的一代“楷宗”，并且他字法当中的精微变化和险绝之势，卓然于时代之林。
颜真卿则是以篆籀笔法深入到了楷、行、草当中，这种宽厚宏博的气象，同样有别于“二王”道统，并且自成高格。
而楷书发展到了柳公权这里，他继承了欧阳询与颜真卿的衣钵，将楷书写到了一种后人无法逾越的高度，并且成为了唐代楷书的“殿军”。
而从书法的气质上而言，柳公权的气格要远高于欧阳询与颜真卿，学欧者，容易得寒俭之弊，学颜者容易得俗恶之病。而学柳者，则越学越能祛除俗气，使你的字格调越来越高。
就像是米芾所说：柳公权如深山道人，修养已成，神气清健，无一点尘俗。
但可惜的是，世人学柳公权难有成功者，其最大的原因，就是柳公权传世的楷书作品并不多见。
而随着网络的发展，我们知道了一件100年前曾经在敦煌出土的巨幅楷书《金刚经》拓本，此作保存极为完好，经文乃是大翻译家鸠摩罗什所译，全篇5162个字，一字不缺，这可惜这件作品曾经被法国人伯希和偷到了法国，如今藏于法国国家图书馆当中。
据考证，柳公权的这卷巨幅楷书《金刚经》乃是在公元824年所刻，这一年柳公权47岁，当时的他已经名满天下，此作刻成之后，有诸多的唐拓本流传于世，曾经风靡一时，可惜的是，到了宋代此碑的原石已经断成了12块，几乎大部分的自己都已经剥蚀，后世这12块原石也相继被毁。
自此之后，书法界都认为柳公权楷书《金刚经》已毁，而直到上个世纪，敦煌藏经洞的开启，惊现了一卷唐代罕见的原碑拓本，此作传世仅有一件，在法国汉学家伯希和到莫高窟详细“考察”一个月之后，将此作作为自己“挑选”3000卷重点文物之一，偷到了自己的国家，此作至今仍未能回归，乃是是书法界和文化节一大憾事！
从书写的角度来看，这件《金刚经》乃是柳公权的倾力之作，笃信佛法的柳公权抄写此作每一个字都倾注了极大的心血，并且抄录此作的目的之一，就是为了将自己的书法流传后世，所以每一个字都值得我们反复揣摩。
这件唐代的书法重宝，乃是值得每一个书法人毕生珍藏的极品。
