胡立新《贫道子-金鸡吟》四句短章，如一把利刃剖开世俗迷障，字间藏着对生命本真的追问。
“金鸡破晓迎新生”，“金鸡”是传统文化中“警醒”的符号——其声刺破长夜，如惊雷震碎昏沉。“破晓”的“破”字力道千钧：破的是积弊，是执念，是沉溺于旧我中的惯性。“新生”亦非懵懂的开始，而是带着对过往的省察与剥离，像春芽顶破冻土，在晨光中完成精神的重构。这“新生”，是主动撕裂黑暗的觉醒，而非被动等待黎明的侥幸。
“惊天动地容易人”藏着对世俗成功学的反诘。世人总以“掀天揭地”为能事，以为搅动风云者便是强者。但“容易”二字道破：凭血气之勇、时运之济，掀起波澜或许不难；难的是在喧嚣过后，仍能守住内心的恒定。就像流星易划长空，而北斗终悬暗夜，外在的“动”终是表象，内在的“静”才是根基。
“世事俗事无多事”是对“心外无物”的具象化。“无多事”并非否定世事存在，而是说“事”的繁简，全系于人心。心若被欲望牵着走，鸡毛蒜皮也成天大的事；心若澄明如镜，天大的事也不过过眼云烟。这是历经世事后的通透——不是逃避，而是主动过滤，如陶潜“不为五斗米折腰”，在俗事中守住“心不累”的底线。
“三观居正出红尘”是终局，更是修行的起点。“三观居正”的“正”，非僵化的教条，而是在红尘翻滚中不断校准的坐标：不被偏见裹挟，不被欲望绑架，不被虚妄迷惑。正因“居正”，方能“出红尘”——这“出”不是遁世，而是“身处其中，心超其外”：见名利而不迷，遇纷扰而不躁，处困顿而不怨，如王维“行到水穷处，坐看云起时”，在世俗场域中活出精神的自由。
全诗从“破暗”到“观心”，从“祛妄”到“超俗”，层层递进间，道尽一条修行路径：真正的觉醒，是在混沌中守住清醒；真正的强大，是在喧嚣中保持恒定；真正的自由，是在红尘中完成超越。
