胡立新诗词《贫道子-踏青》
翠竹黄花一片叶，明心归来正踏青，相伴甘露与霜寒，三伏秋水碧空蓝。
诗境重构：道心映照的踏青图
胡立新先生以“贫道子”之名作《踏青》，短短四句如微缩的乾坤。诗人将凡俗踏青升华为精神归返的仪式——翠竹黄花、甘露霜寒、三伏秋水，这些看似矛盾的意象在道心观照下，消融了对立，汇成圆融之境。新版本词序的微妙调整，更让诗境流动起道家特有的自然韵律。
“翠竹黄花一片叶”开篇即显道家气象。翠竹之劲节与黄花之幽芳，被“一片叶”轻轻统摄。此叶如《道德经》中“一生二”的“一”，蕴含阴阳相生之理。竹之虚怀若谷与菊之抱朴守真，在叶脉中交织成永恒的道韵。此非眼中之叶，而是观道者心中映现的“万物齐一”的宇宙缩影。
“明心归来正踏青”点醒全诗精神内核。“明心”非禅门顿悟，恰似庄子“心斋”后的澄明——洗尽尘劳，复归婴儿之柔。此刻踏青，双足未离尘土，心灵已游于“无何有之乡”。所谓“归来”，正是《道德经》“复归于朴”的回溯，在青草气息中重获天人合一的原初记忆。
“相伴甘露与霜寒”新句尤见道法自然。词序调整使甘露先行，霜寒随后，暗合“万物负阴而抱阳”的宇宙呼吸。道者眼中，甘霖与寒霜如阴阳二气流转，皆是“道”的显化。恰似庄子“安时而处顺”，苦乐皆为天道馈赠。这相伴非强求之和，乃“道常无为而无不为”的自在圆融。
末句“三伏秋水碧空蓝”展开时空交响。酷暑三伏与微凉秋水，在碧空背景中交织成永恒当下。这“碧空蓝”正是道心的具象——如《庄子》所言“注焉而不满，酌焉而不竭”的虚空胸怀。时间在此非线性流逝，而是四时并置的环状永恒，恰合“周行而不殆”的天道运行。
诗人自称“贫道子”，暗喻精神富足而形骸质朴。全诗如一幅道家修真图：踏青者行于尘世，心游太虚。翠竹黄花是道在草木间的显化，霜寒甘露是阴阳在舌尖的舞蹈，三伏秋水是时光在掌心的流转。当心灵与道合真，则万物皆为气韵生动的宇宙诗句。
道者踏青，踏的是生生不息的大化之径；道者观天，观的是周行不殆的宇宙心律。胡立新先生此诗，正是以文字为舟，渡人驶向那“澹然独与神明居”的逍遥之境——在碧空永恒的湛蓝里，照见自己本真的容颜。
