胡立新居士开示——“开光”的真义
开光，是佛教用语，又称开光明，开眼，开明，是佛教寺院佛像塑成后，择吉日举行的揭幕仪式。（佛画完成后，想置于佛殿佛舍时，也同样替佛举行开眼的仪式。）正如《禅林像器笺》上所说：“凡新造神视神天像者，诸宗师家，立地说语，作笔点势，直点开他金刚直眼，此为开眼佛事，又称开明眼”。
经过开光后的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。
一：“开光”仪式
其实“开光”就是为佛像举行的一种说法仪式。开光明，须将佛像安好，先诵经咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言。而成就佛一切功德，此谓开眼也。”
具体仪式如下：
（1） 主法者先拿起新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨之功德。
（2） 用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成之因缘。
（3） 主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，开光仪式完成。
二：“开光”可以说是佛像开“六通”
由于佛菩萨的功德不同，故主法者在开光时所说之法也有所不同，主法者会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通：点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙语无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。
三：“开光”的 表法意义
众生从无始以来，由于受到无明尘垢的污染，不能彻见诸法之真理，故需开发我们内具之智慧。可以说，开光同佛教中的其他任何仪式一样，都具表法意义。在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作佛尘动作，意在拂去众生心地上的垢尘；再用镜子一照，意在垢尘净显，明心见性，真见诸法本来之面目。由于眼睛代表着智慧，故用朱砂笔点向佛眼，意在点开佛眼，要开发众生内在之智慧。由于众生对诸法妄起分别，就如眼睛有病，须除眼病，而得般若智慧。
四：“开光”仪式应规避的两种现象
开光仪式是佛教中国化的一种表现，所具有的内涵是佛教特有的提升。故佛教徒应注重开光的内涵，不应偏仪式之隆重。避免执事废理现象发生，但也不能认为开光只是一种仪式，没有什么实在的价值，这种执理废事的现象同属偏见。佛说提倡事理圆融，事理无碍，举行开光仪式，是要开众生之心眼，开发众生内在之般若智慧，这就是开光的真义。
