胡立新居士作——我们有无数个快乐的理由
各位文学界的朋友：
在秋高气爽，硕果累累的金秋，我们相聚在墨子的故里，微山湖畔，聆听墨子的教诲，呼吸着微山湖的熙风，我们的心是澄清的，是快乐的。在坐的作家朋友们，长期以来，吸收着田野沃土的乡土气，历经生活的历炼，甘当老黄牛，在乡土文学创作的天地里，深耕细作不懈怠。生活通畅而达意，这是很快乐的。
创作的过程，是空了心性的过程，是淡定而充实的过程，是挖掘生活中的美，挖掘人性中的美，并上升到宇宙哲学思辨的美，让轻柔的灵魂翱翔在自由的王国，享受这个美的过程是快乐的！
今天，当我们在墨子的故里，领悟了墨子的平民哲学观，心是平民心，身是平民身，干着平民活，说着平民话，我们是快乐的！平民生我身，我心爱平民，这是快乐的！墨子曰：“使上下兼相爱，爱人若爱其身。”“为彼，犹为己也。”所以，当我们妙悟了求爱别人像爱自己一样，使彼此的利益兼而为一，因而，我们是快乐的。因为兼爱，就会非攻，因为兼爱，就会平等；因为平等，就会谦和；因为谦和，就会心心互融；因为互融，就会众生得乐；因为众生得乐，就会天下和鸣；天下和鸣，我们能不乐之呼也！
当我们领悟了墨子的“尚贤”思想，我们是快乐的。因为“尚贤”，心性豁达，就会解放人的本性，解人本性，而贤者自出；贤者自出，而义正当先；唯义正当先，邪恶呻吟；邪恶呻吟，灵魂光显。因而，我们是快乐的。
当我们领悟了墨子的“类”的逻辑思辨，就能察之秋毫，察之秋毫，就能洞观事物的本性；洞观了事物的本性，就能因异而存，有了因异而存，就会因异而同、因异而和、和而不同；因为和而不同，就会天下同同。因而，我们是快乐的。
当我们领悟了墨子对圆的定义，即：“一中同长也”，因而，我们是快乐的。因为”一中同长“，阴阳互生，因为阴阳互生，所以，阴阳平衡；因为阴阳平衡，所以圆融显现；唯有圆融显现，才能物我相连、物我相依、物我相生、物我相融。因而，我们是快乐的。
当我们领悟了墨子“异类不比“的逻辑思辨时，我们是快乐的。唯有”异类不比“，而能求真，因为求真，而能本真；因为本真，我心真真、生活真真、思想真真、艺术真真。因为全真，灵魂长存。因而，我们是快乐的。
如此看来，当我们进入了深邃的哲学思辨中，就会有很多的快乐，也就能享受诗意生活中的快乐，诗意创作中的快乐！我们不做忧伤的奴隶，我们不做物欲的奴隶，我们不做名色的奴隶，我们不做浮华的奴隶，我们不做偏激的奴隶，我们不做投机钻营的奴隶，我们不做郁闷和僵滞的奴隶。我们要做心气神旺的主人，我们要做虚静达畅的主人，我们要做心物境遇的主人，我们要做敏锐耐劳的主人，我们要做快乐的主人、快乐的天使、美的天使、快乐的大无、快乐的大为。
让我们为讴歌平民的思想观、情感观、生活观而快乐吧！
让我们为不断创作出大俗、大雅、大悲、大美、大爱的乡土魂而快乐吧！
让我们为不断创造快乐而快乐吧！
让我们为无数个快乐的理由而快乐吧！
（胡立新居士在山东滕州市全国第四届浩歌杯
乡土文学颁奖大会上的演讲稿)
