胡立新居士谈修禅练功疗法
(二)天台宗禅练功法
天台宗是大乘禅法宗派。它的中心理论为“圆融三话”、“一念三千”等，其哲理烦琐。但其禅法以坐禅法门为代表，明指直说，周遍精详，可分为以下几种禅相。
世间禅相：四禅、四无量心、四空定。
亦世间亦出世间禅相：六妙门、十六特胜、通明。
出世间禅相：九想、八念、十想、八背舍、八胜处、十一切处、九次第定、狮子奋迅三昧、超越三昧等。
诸法禅相境界虽有深浅，但方法不出“止观”，所以读者可参见“修习止观禅法”。其修观的行仪如《摩诃止观》所载，有常坐、常行、半坐半行、非坐非行等4种。修观之前加行方便有具五缘、河五欲、弃五盖、调五事、行五法等25种。
1．具五缘
(1)持戒清静，防止身、口、意三业的过失，守“五戒”即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，从而止恶修善。
(2)衣食具足，衣服过于贪求，则心乱妨道，不利修行；饮食之法有四种，即如上人大士于深山绝世，草果随时资身；常行头陀受乞食法；头陀若兰处(寺庙)檀越送食；于僧中洁净食。如此可驱除享受食的魔障。
(3)闲居静处，如深山绝人处，头陀若兰处等环境安静之地。
(4)息诸缘务，断绝名利思想，省却一切不必要的交际应酬，省却精神和体力上的不必要负担。
(5)近善知识，亲近有道德学问的君子，有益于自我修持。
2．诃五欲
就是要诃除尘世间能蛊惑人心的色、声、香、味、触“五欲”。意志不坚强者会贪美色；消遣沉湎于箜篌筝笛、男歌女唱之声欲之中；贪闻饮食馨香、男女身香；贪食酸、苦、甘、辛、咸、淡等诸种美食美味；沉没于男女触欲的业障。这些对于修禅者来说，都不利于修成正果，应当诃除。
3．弃五盖
就是要舍弃贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑等能使人心生欲念的五种情况。贪欲使人生烦恼，远离正道，坐禅则要排除种种欲念；嗔意使人生怨生恨，坠入恶道；睡眠使人神昏气伤，有损健康；掉悔使人身好游走，纵意攀缘，忧恼覆心；疑使人资质愚钝，以疑覆心。
4．调五事
即调食令不饥不饱，调睡眠令不节不您，调身令不缓不急，调息令不涩不滑，调心令不沉不浮，详见“调五事”的气功养生原理。
5．行五法
就是要具备五种方便法门。即是：
(1)欲：“一切善法，欲为其本”，要“欲离世间一切妄想颠倒，欲得一切诸禅智慧法门”等。
(2)精进：坚持禁戒，专于精修坐禅之法。
(3)念：念想世间为欺诳可贱，念想禅定为尊重可贵。
(4)慧：用智慧比较“世间”乐少苦多和“禅定”永离生死、与苦长别之乐。
(5)一心：就是要一心分明，“明见世间可患可恶，善识定慧功德可尊可贵”，心如金刚而不被业障所阻。
天台宗禅法的创始人智凯认为，从本体而言，宇宙万物是一个整体，是自然存在的，而且互相关联。因此，人的一念之中包含着一切现象，一切境界，即“一念三千”。人可以从一念之中悟得“真如”，顿悟圆满。
