胡立新 黄信阳为《吉祥风水旺人生》一书作序
序言
中国人在居住问题上如何与自然界关系和谐，人类从诞生的那一刻起，就自觉地使自身的生存活动与自然环境产生和谐的因素，这是一种天人合一的关系，人与自然和谐的关系。
中国风水文化形成于秦汉时期，缘于周易影响下的许多风水名流的出现，譬如橒里子、青乌子、管辂、郭璞的出现。中国风水文化由卜宅转化为相宅，相墓的风水实用学问，是从《周易》即后天八卦的爻变，产生《八宅》风水。其中分东西各四宅的八宅法和五音相宅。
中国早在春秋战国时期发现了磁石指南针的奇异功能，到汉代即依此原理发明了指示方向的工具——司南。于是人们对方位的感受与判断更加具体而清晰。对方位的分位也由东南西北演变为天干四维，十二支，合称为二十四向（又称二十四山），这正是后世风水罗盘分度的基本单位。
中国历史上有关风水与帝王的话题亦源远流长，它的千年串结中俨然是一部江山拥怀，皇权永固的大书。皇帝四经中的《皇帝宅经》又是中国风水堪舆的血肉精髓，《皇帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如期，是事严雅，乃为上吉。”，这就是大环境相生，相旺的风水观。
理想风水环境体现着不同时期大社会环境对当下哲学及其风行文化的尊崇，其根源于古代长期儒、释、道的熏陶有关，由于“天地君亲师”在人们心目中的地位，依此形成了牢固的宗法观念，构成社会伦理的核心。
尽忠尽孝，对君王和父母无限服从下的重视，是历代名相方式意识中的重要组成部分。儒家重视丧葬，认为对父母丧葬完美料理是人最根本的事情。风水学讲究三纲五常。三纲五常是我国所提倡的人与人之间的道德规范。风水讲究积德、讲究人的感情，佛家文化讲究修行、修心、净心、净气，讲究欢喜，讲究吉祥。风水的和谐多由此而产生，由于万物之下人作为主体在诉求吉祥过程中的和谐和融化，时空于当下在人的情理中自然而然地会物我变通，这就是吉祥风水的美妙。
因人而异的规划实施，结合天干地支流年吉凶，在不同环境状态下的合理布局，体现吉祥生活至高无上的境界，是一种最人性的真实诉求，它不仅意味着人幸福的生活，也预示着人工作事业的腾达。
作者楼金生同志，现供职于某大型全国500强企业，并担任某大学会计硕士研究生企业导师，具有丰富的房产开发经营和管理经验，在多年的工作实践中，他深入研究了各种建筑案例，把周易八卦传统的吉祥风水和现代建筑风水结合起来。本书语言平白朴实，资料丰富详实，全面系统地讲诉了吉祥风水与现代风水怎样运用于人们生活，告诉我们怎样进行建筑选址，规划设计，选房购房，布局装修，风水调整，深入浅出，通俗易懂，不失为一部佳作。
应作者所邀，作一序言，意在抛砖引玉，不当之处，敬请方家道友指正。
中国少数民族文物保护协会副会长 胡立新
中国道教协会会长 黄信阳
2014年12月于北京
