胡立新居士说——《易》
《易》有三层不二义
《易》，易字，上部是日即太阳，下部是月即月亮，日月代表阴阳，即大道。因此，易的第一含义是不易不变，也就是宇宙真理或阴阳大道恒常不变。
大道不变不易，但构成大道的阴阳则处于恒常变易当中，所以易的第二含义是变易。
恒常不变的真理整体“易”不过是由永恒变化的阴阳(日月)构成，故易的第三层含义是简单简易。
《易》有不易、变易和简易三含义。
多元论科学观和一元论真理观原理从根本上说源于《易》的三原则，一元论真理观就是不易和简易，多元论科学观就是变易。内容包括两方面。其一，真理就是宇宙间的自然规律，既不同于客观事物和现象，也不依赖于科学、知识和认识而存在。真理是唯一的，是不依靠人的能动性、科学水平、认识方式和知识体系而独立存在的。其二，科学仅仅是寻求真理的途径和攀登真理之峰的阶梯，科学及其方法和成果都不是真理本身。真理是唯一的，追求真理的道路却有许多，这些不同的道路就是分别适应不同时空区域的智慧生命的各种民族科学和时代科学形态。每个时空区域的主流科学一般是该时空智慧生命较易形成共识的科学形态，但它绝对不是唯一可能有的科学形态，更非真理本身。时空变化之后，原时空的主流科学就很可能成为无法被理解的非主流科学形态——无论其先进与否。所以，每一个智慧星球和每一个文明民族都会在时空环境、时空文化和时空历史的影响下形成自己独特的寻求真理模式——特定的时空民族科学形态。这就是一元论真理观和多元论科学观。这正如每座山都只有一个峰顶，但攀登道路却有许多条，两种科学不能相互理解，就象攀登同一座山的两个人在半山腰相互看不到一样。
治易当知“三非易”
周易曰：以一时而索卦则拘于无变，非易也。以一事而明爻则窒而不通，非易也。知所谓卦爻彖象之义而不知有卦爻彖象之用亦非易也。
这三句就是说，易象是无比灵活变通的，如果以某一时刻寻求易卦结果而不知推演变化，这根本不是易。如果以某一事件寻求爻象的对应文字解释而不知变通，这也不是易。知道卦爻彖象的文字含义而不知道卦爻彖象的推演应用方法，这同样不是易。
