胡立新居士——兔年话“太岁 ”
人们有时会把别人侵犯自己的利益怒斥为“太岁头上动土”，以显示自己的威风。这一说法，在宋时，就已出现，元末明初施耐庵《水浒传》第二回曾提到过：朱武后陈达，杨春在少华山落幕之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与军官对敌，朱，杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然是有来头的人，书中所讲的陈达也的确不是史进的对手，结果被史进擒获。
人们不禁要问；什么是太岁，为什么太岁头上不能动土。
一、太岁的内涵
太岁在老黄历中会经常出现，其解释有两种：
（1）“长生不老”肉灵芝
这是从生物学的角度来解释"太岁“的，认为太岁是自然界中的第四种生命体，一种特殊的生物。太岁”肉灵芝“是种古老稀有的物种，是目前生物界除了植物、动物、微生物之外，最新发现的第四种生物，是目前人类未知的特殊古生物体。而科学家称太岁为；一种黏菌复合体，细胞结果接近鞭毛动物。其近化程度介于藻类（蓝藻）和原生物之间。在历史上，也一直认为太岁是长生不老的仙药，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确实有记载。”肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者紫薯，皆光明洞彻如坚冰也”。称之为肉芝收入“菜”部“芝”类，与现在见道的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有特殊的疗效，特点是：久食，轻身不老，延年神仙。“且它具自生自长之特点，弥足珍贵。
（2）在星相学中，太岁是木星的别称，古代用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年。另外也是传说中的牛神名。古时认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程系要躲开太岁的方位，否则久不吉利。
古人把木星称为“太岁”或“岁星”一周天（实际是11、86年）并划分为周天为十二次，木星每年行径一次，都有特定的名称，说太岁在某一年在某一方，这一方就不能动土搞建设，否则就能犯了太岁，会招灾祸。
作为太阳系中最大的行星，木星是其他八大行星的总和，也在木星之下，其赤道直径为地球的11倍，故木星对地球的引力是众星宿之首。美国太空总署的布斯博士解释说，木星庞大的引力，可以保护地球避免受到彗星和小行星的碰撞。木星是太阳系中最惹人注目的行星。其亮度仅次于金星。
中国古人把它叫做”岁星”，用它来纪年，是因为古时候人们就已经知道它的公转周期近于12年，但后经我国天文学家发现，实际上木星的运转轨迹并非12年，于是假想出一个同样轨迹，但运转方式相逆的星体假装运行在木星轨迹上，这个假想中的星体，就叫做太岁。天干地支也是随着太岁运转而演化出来的。每年木星到达地球上的某个方位，便会加强这个方位的引力，太岁是随年份而改变的，比如说时逢丙戌年，太岁位在干宫戌位，又即是西北偏西方。因此太岁又和生肖有着千丝万缕的联系。在道教中又是道教神明的尊称，称太岁星君，或者岁君，它既是一颗运转在假想历法中的星辰，也是我国明间奉祀的神灵。
（二）从六十甲子，看太岁星君
我国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要六十年，称为——甲子。
传说在六十年里面，每一年天上都会派一位神仙负责值年，掌管这一年人间的福与祸，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60为太岁，统称为60甲子神。值年太岁俗称为岁君，由都雷太岁殷元帅统管。殷元帅是指商朝末代君主纣王的幼子，幼遭国难，家破人亡，辛喜幼申真人收为抚养，授以道法，后来行道为神。殷元帅秉性刚直仁慈，常为世人驱邪救难，天庭因为它的功果，授以都雷太岁的职位，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善惩罚，是主宰人间祸福的神。60甲子值年太岁归其统辖。
太岁神从南北朝开始就有60位，到了清代初期60位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的宇庙里面的60太岁。
太岁名称有五种版本，现举其中一版本如下；
殷雷镇宅中宫秘符一正一五雷显应坛。
甲子金辨 乙丑陈才 丙寅沉兴
丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿
庚午王清 辛未李熹 壬申刘旺
癸酉康志 申戌訾广 乙亥吴保
丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光
乙卯龚仲 庚辰章德 辛巳郑祖
壬午陆明 癸卯魏仁 甲申方杰
乙酉将嵩 丙戌白敏 丁亥封济
戊子郑堂 乙丑潘佑 庚寅邬桓
辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐（）
甲午章诚 乙末杨贤 丙申管仲
丁酉康杰 戊戌姜武 己亥谢燾
庚子卢超 辛丑汤信 壬寅贺谔
癸卯皮时 甲辰李诚 乙巳吴遂
丙午文哲 丁卯缪丙 戊申喻志
己酉程实 庚戌貌秘 辛亥叶坚
壬子丘德 癸丑林朴 甲寅张朝
乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦
戊午黎卿 己末傅（） 庚申毛梓
辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢程
三、太岁冲犯 逢凶化吉
在我国的传统神仙体系中，太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云；“岁摄兵权，主人生死。”又云“逢太岁之年，无喜必有祸。”等等。而流年太岁中的“流年”是指一年一年不停地替换。这就是前面说的60甲子值年太岁。
就生肖来说，太岁是地支相冲的结果。地支是宇宙间精细的信息密码。就方位而言，太岁每年都会改变位置，也每年对不同的人有特别强烈的克应。太岁是依地支而变化，地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戌、亥十二个流年十二地支常以动物生肖作象征。
就方位有十二地支来说，就是把方位分为十二分，而取代了一般划分的八方和十四山。
子方是正北方， 午方是正南方， 卯方是正东方， 酉方是正西方， 丑方是东北偏北， 寅方是东北偏东， 辰方是东南偏东， 巳方是东南偏南；
未方是西南偏南，申方是西南偏西，戌方是西北偏西，亥方是西北偏北。
十二地支有相冲的关系，在风水学的推断上，地支相冲的观念相当重要，其相冲的规律如下：
子午相冲，丑末相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
如果绘画一个圆形，把十二地支依次平均分布在圆形的外围，就可以看到，每一地支的对面，便是其相冲的地址，犯太岁便是指这种相冲关系发生了。
犯太岁的人自然会在该年度内比较滞运，财运欠佳。
一般人的年庚，如果与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁。可拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之神称为太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出在自己六十甲子所属的名称，便可以找出自己的值年太岁。
（1）犯太岁
什么叫犯太岁？犯其实即是冲，有打击，对抗之意；交战相冲，也称反吟。“冲”有分为“年冲”及”对冲“。
太岁即是生年地支与流年地支相同，而犯太岁其实是指一个人的生肖与该年的生肖相冲，或与该年生肖的第6个生肖相冲，即是犯太岁。
太岁神位高权重，为了避免得罪太岁神，在传说习俗中，若该年是冲太岁之年的人，都会选择在新春期间拜祭太岁神，此祈求新一年平安吉祥，逢凶化吉。”年冲“即是指生肖之年在加上六年，”对冲“又叫”六冲“，即子午冲，丑末冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖鸡者在卯兔年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到”年冲“或”对冲“的生肖，都要道庙拜太岁，才会诸事顺吉。
（2）刑太岁
什么叫做刑太岁？“刑”；有刑律、刑伤之意：抵触相刑，亦称伏吟。
刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年月如写流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。例如兔年，肖兔为太岁，肖鸡为冲太岁，而肖鼠和马为“偏冲太岁”。
另外我们能够接触到的，还有“破太岁”、“害太岁””合太岁”的概念。“破”有损坏，破裂之意。流年破太岁代表破败，破散的意思。故流年破太岁者于流年在工作上往往会遇到小人的破坏而导致失败破财，而且婚者更要小心有婚姻的破裂，投机人士应小心谨慎地投资，偶有不慎，可能会导致严重的破财。
害有不和，不合之意。无论是犯刑、冲、破、害者，全部都受到流年太岁的影响。
合太岁则不冲，喜年。
因此，在太岁之年，除了要供奉、拜祭以及一些常规的活动注意外，还须注意不要触犯太岁的姓名的名讳。化解太岁的凶力，可拜太岁作福，也可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。
此外，经常运滞的人，无论出生年支在该年度的内是不是犯太岁，都讳有一些阻碍的力量，从太岁的方位干扰着他，如果便用罗经仪把这些障碍化除，运势每每有焕然一新之感。那些完全欠缺财运的人，可以在家中，依据太岁每年所犯的位置，悬挂一具罗经仪，便有化解之功。
